imagens de brasilidade nas canções de câmara de lorenzo fernandez

composicionais cria uma nova paisagem estilística dentro do modernismo brasileiro,
contraditória e multifacetada.
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Retomando as classificações da obra de Lorenzo Fernandez em períodos
estilísticos diferenciados, percebemos que a classificação de impressionista, é no mínimo,
equivocada. Na verdade, como vimos no capítulo 2, o Impressionismo, como estilo
musical, não existiu propriamente, sendo atribuído basicamente a Debussy. Os demais
compositores que se utilizaram de alguns de seus elementos o fizeram a seu modo, de
acordo com as circunstâncias musicais e sociais de seus países de origem. Em Lorenzo
Fernandez, o momento impressionista passa longe, como reminiscência, como tradução
fugaz de um estilo, e se transforma em algo novo, algo genuinamente brasileiro, algo que
só poderia ter sido criado e desenvolvido no espaço-tempo específico do Brasil daquela
época.
Essas canções de Lorenzo nos permitem vivenciar um “som nacional”,
realidade de uma época, definido por imagens escuras, misteriosas, instáveis,
contraditórias. Abrangendo extremos de delicadeza e rasgos de violência. Carregado de
dramaticidade e de expressão dolorida do “eu”. Gerando momentos de extremado conflito
e outros de síntese harmoniosa.
A brasilidade musical de Lorenzo Fernandez tem uma certa qualidade
ecumênica, independentemente da ideologia que a norteou. Documentos populares de
origens rasuradas, ecos de canções urbanas dos subúrbios cariocas, composições de
músicos oriundos de diversas regiões do país, rituais de origem africana como o
candomblé, reminiscências de melodias europeias aliam-se com a vertente brasileira da
tradição da música culta ocidental que Lorenzo conhecia tão bem e da qual nunca se
afastou.
Sua música revela uma mente atenta à diversidade social e cultural. Sua filha
Marina Fernandez (2006) refere-se a seu pai como uma pessoa de espírito livre. Em um de
seus livros, o compositor anotaria: “Que importância tem se os indivíduos procuram a
verdade por caminhos diferentes? O enigma da existência é muito grande para que só
exista um caminho que conduza a uma resposta” (apud Marina Fernandez, 2006). Vários
caminhos resultam num tecido musical no qual processos discursivos diversos se
entrecruzam numa intertextualidade intrincada, nem sempre facilmente distinguíveis
devido à maneira em que se encontram, sintetizados, misturados, rasurados. Discursos
indiretos livres, elaborações criativas de um imenso repertório disponível.