imagens de brasilidade nas canções de câmara de lorenzo fernandez

desvincular-se de uma tradição europeia era necessária a pesquisa das manifestações
populares a fim de que os compositores escrevessem peças que refletissem, de uma
maneira imediata, uma realidade social brasileira, ou o chamado “inconsciente” nacional
brasileiro. Era preciso indicar uma tradição musical, dentro dos códigos da música erudita,
ainda inexistente no Brasil para, desta forma, concretizar o ideal de uma música nacional.
Do exposto acima, observa-se que muitas das justificativas que Mário de
Andrade oferece para a utilização de procedimentos composicionais nas obras escapam às
especificidades da linguagem musical propriamente dita – o emprego do contraponto, por
exemplo, ou das formas musicais encontradas nas composições populares – e prendem-se a
uma idealização fundamentalmente estético-ideológica, na medida em que o referido autor
procura conciliar técnica de composição com conceitos de povo brasileiro e música
nacional.
Os intelectuais também ignoravam uma nova música que surgia nos centros
urbanos: a música popular urbana, muitas vezes com autoria reconhecida, que se
manifestava de forma cada vez mais incisiva nas manifestações populares do dia a dia e
através dos meios de comunicação de massa como as rádios. Segundo José Miguel Wisnik
e Enio Squeff (2001, p. 133), o nacionalismo musical modernista toma a autenticidade das
manifestações folclóricas como base de sua representação “em detrimento das
manifestações da vida popular urbana porque não pode suportar a incorporação desta
última, que desorganizaria a visão centralizada homogênea e paternalista da cultura
nacional”. Idealizava-se uma realidade brasileira homogênea, integrada, apesar de seus
conflitos internos. Segundo Contier (1985, p. 32), nas obras de Mário de Andrade “o
conceito de ‘povo’ abrangia a noção de ‘Nação Soberana’, sem nunca identificar a
folcmúsica (sic) em relação à sociedade de classes”.
2.4 O nacional e o universal
Ao estabelecer o princípio da “injustiça justa”, Mário não julga os artistas pelo
valor absoluto de suas obras, mas condena as obras que não tenham função social. O
momento histórico requeria dos compositores determinados posicionamentos estéticos.
fazendo a falta de cultura tradicional, a preguiça em estudar, a petulância mestiça com que os brasileiros,
quer filhos d’algo, filhos de bandeirantes ou de senhores de engenhos, quer vindos proximamente de
italianos, de espanhóis, de alemães, de judeus russos, se consideram logo gênios insolúveis, por qualquer
habilidade de canário que a terra do Brasil lhes deu” (ANDRADE, 1980. p. 190).
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