imagens de brasilidade nas canções de câmara de lorenzo fernandez

arte culta. Portanto, se os movimentos de vanguarda, nos seus primórdios, eram apoiados
por uma elite intelectual preocupada com a renovação das artes, não recebiam, como era de
se esperar, recursos financeiros das classes dominantes nem do Estado. Na verdade, a curto
prazo, “os modernistas foram refreados e isolados de forma efetiva, se necessário com
medidas jurídicas e administrativas de controle” (Contier, 1992, p.261).
No fogo cruzado em que se encontravam, repudiados pelos partidários dos
ideais clássico-românticos e entrando em choque e divergências com os próprios
modernistas, alguns artistas se isolaram ou retomaram técnicas tradicionais neoclássicas ou
neorromânticas, ajustando-se às mentalidades dominantes. Após a Primeira Guerra
Mundial, como se verá a seguir, os regimes ditatoriais de governo que se instalaram, por
exemplo, na Itália, Alemanha, Rússia e Brasil, foram responsáveis por apoiar ideias e
segmentos artísticos ajustados a ideologias que correspondiam aos ideais de construção de
nação hegemônica. Nesse contexto, torna-se necessário verificar como os ideais
nacionalistas estiveram presentes direta ou indiretamente nos movimentos musicais de
vanguarda e nos rumos da música durante a primeira metade do século XX.
1.2 Nacionalismos, vanguardas, desdobramentos
Em seu estudo sobre o crescimento e a gênese da música nacional na Europa,
Paulo Renato Guerios conclui que a ideia de uma música nacional surge ao longo de um
intrincado processo histórico. Para Guerios (2003, p.72), “a ideia da existência de nações
constituídas por um povo com uma cultura que lhe é peculiar e com um espírito que lhe é
próprio surgiu apenas no século XVIII, pela pena de pensadores que aos poucos se
afirmariam, mais e mais, como alemães”.
As questões nacionais da Itália, França e da Alemanha, países na vanguarda da
cultura europeia ao final do século XIX, apesar das características peculiares que
assumiriam em cada país, diferenciavam-se daquelas observadas nos demais países
europeus. A Itália possuía uma longa tradição musical, já inserida no cânone ocidental. A
nação francesa, arrogando-se no papel de pilar da civilização ocidental, buscaria o nacional
na clareza e na razão, característicos do pensamento iluminista, e não em elementos
retirados do folclore. Já na Alemanha, o universalismo da Kultur ou o chamado
“universalismo do particular”, sintetizado teoricamente pelo pensador Johann Gottfried
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