SKOLAN GÖR SKILLNAD - DiVA
SKOLAN GÖR SKILLNAD - DiVA
SKOLAN GÖR SKILLNAD - DiVA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Kultur och klass som särskiljare<br />
sen ovan ger en bild av hur elevsammansättningen görs i relation till skolans<br />
undervisande uppdrag, med fokus på behov av extra resurser och pedagogiskt<br />
stöd. 72 Det visar hur indelningarna är knutna till ett lärarperspektiv<br />
och vad som syns rimligt för den enskilda läraren att klara ut. Mer<br />
än så ger det dock ytterligare prov på hur etnisk identitet görs till ett indirekt<br />
kriterium för en problemkategorisering som ges betydelse när lärarna<br />
ska sätta samman nya klasser.<br />
Det är alltså kategorierna invandrarelev och strulelev som ställs i fokus<br />
och utgör ett slags grundmotiv för arbetet med elevsammansättningen och<br />
båda dessa elevkategorier sammanförs med området Centrum. Därmed förefaller<br />
det i första hand vara elever från Centrum som blir föremål för att<br />
fördelas, inte elever från Eken. 73 Elever från Eken verkar snarare, som också<br />
exemplet med grupparbetet om ortodoxa kyrkan visar, utgöra det som<br />
skolpersonalen tycker sig ha att spela med för att komma till rätta med de<br />
svårigheter som de förknippar med ”invandrarelever” och ”strulelever”.<br />
Som redogörelsen visar är motiven för att ”blanda” elever knappast entydiga.<br />
Argumenten för detta byggs upp på olika sätt och i relation till olika<br />
aspekter, som i det vardagliga skollivet tar sig betydligt mer pragmatiska<br />
uttryck än vad styrdokumentens visionära mål och intentioner ger uttryck<br />
för. Arbetet med elevsammansättningar måste därför förstås som<br />
präglat av den enskilda skolans aktuella situation, som i Centrumskolans<br />
fall även låter sig kopplas till att elever från Eken tenderar att välja en annan<br />
skola än Centrumskolan, med allt vad det innebär. Även om skolpersonalens<br />
argumentation baseras i en intention att producera en bra skolverksamhet,<br />
vilar den alltså på samma gång i problematiska föreställningar<br />
om skillnader kopplade till kultur, klass och etnisk bakgrund.<br />
För att reda ut den fråga jag formulerat ovan – i vad mån de skillnader<br />
som eleverna uppfattas vara bärare av ses som möjliga att påverka eller<br />
förändra – måste jag dock återvända till mitt samtal med Doris om elevernas<br />
uppdelade umgänge i matsalen.<br />
72 Se Lpo 94.<br />
73 Idéer om att blanda icke-svenska elever med svenska elever har under senare år förts<br />
fram som förslag i en rad olika projekt som syftat till att motverka en etniskt segregerad<br />
skola. Till exempel genom ”bussning” av elever till skolor utanför det aktuella<br />
närområdet (se t ex Östgöta Correspondenten 2004-10-15). Inte något av dessa förslag<br />
har dock handlat om att svenska elever ska ”bussas” till en annan skola. Så gott som<br />
samtliga propåer om ”bussning” utgår från att det är ”invandrarelever” som ska förflyttas<br />
till så kallade svenska skolor.<br />
133