SKOLAN GÖR SKILLNAD - DiVA
SKOLAN GÖR SKILLNAD - DiVA
SKOLAN GÖR SKILLNAD - DiVA
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Kapitel 6<br />
Att eftersträva skydd mot ett rasistiskt samhälle<br />
Utvecklingen av detta engagerade samtal mellan kollegerna kan analyseras<br />
på flera sätt, med tolkningar som går i olika riktningar. Ett första försök<br />
till tolkning kan göras med utgångspunkt från ett feministiskt perspektiv<br />
med fokus på ”svarta” kvinnors livssituation i USA. I en artikel med rubriken<br />
Two representative issues in contemporary sociological work on<br />
black women, diskuterar sociologen Elizabeth Higginbotham (1982) problemet<br />
med att ”svarta” kvinnor i forskningssammanhang ofta framställs<br />
som endera svaga och inadekvata i sitt handlande eller som ”superkvinnor”<br />
och hur detta begränsar de positioner som görs tillgängliga för dessa<br />
kvinnor. Higginbotham menar vidare att dessa representationer måste förstås<br />
som präglade av det ”vita” och dominerande samhällets perspektiv på<br />
”svarta” kvinnor, som i stor utsträckning bortser från att dessa kvinnor<br />
drabbas av såväl rasism som sexism. 80 Istället för en upptagenhet vid möjliga<br />
positioner, framhåller Higginbotham, vikten av att ”svarta” kvinnor<br />
förstås i relation till de samhällsstrukturer som influerar och blir bestämmande<br />
för deras handlande. Det är nämligen först då som adekvata analyser<br />
av ”svarta” kvinnors handlande möjliggörs, menar Higginbotham.<br />
Med avstamp i en sådan analys blir det, som hon understryker, möjligt att<br />
förklara att ”svarta” män och kvinnor skadar varandra till följd av att de<br />
inte kan rå på eller förändra samhällets rasistiska strukturer. ”Svarta”<br />
kvinnors handlande kommer då inte heller att framträda som enbart problematiskt,<br />
inadekvat eller fantastiskt, utan som förbundet med att de lever<br />
i ett både rasistiskt och sexistiskt samhälle. För att tydliggöra Higginbothams<br />
poäng, så tycks hon mena att ”svarta” kvinnors val att leva i en<br />
relation präglad av förtryck och dominans, måste förstås i skenet av att<br />
deras relation med en ”svart” man på samma gång erbjuder skydd mot ett<br />
samhälle präglat av rasism. Betoning ligger med andra ord på att den<br />
”svarta” gemenskapen trots allt erbjuder mer trygghet, än vad som syns<br />
vara möjligt utanför denna.<br />
Utifrån Higginbotham kan Ingas rekommendation om praoplats – på en<br />
förskola med många ”invandrarbarn” – tolkas som en strategi vilken i första<br />
hand eftersträvar en praoplats som kan garantera Nimo trygghet. Det<br />
vill säga utgöra ett skydd mot diskriminerande kommentarer och handlingar,<br />
vilket Nimo uppenbart riskerar att utsättas för på andra praoplatser.<br />
En barngrupp som domineras av ”invandrarbarn” antas dock erbjuda<br />
en gemenskap där Nimo inte behöver riskera att utsättas för ett obehagligt<br />
bemötande. Så även om placeringen på denna förskola sker som en konsekvens<br />
av ett rasistiskt samhälle så löper hon ingen risk att utsättas för detta<br />
i förskolan. I följd av detta kan lärarna också sägas vara inställda på att<br />
80 Higginbotham beskriver ”svarta” kvinnors situation som en ”double victimization”<br />
(1982:94), vilket relaterar till att de utsätts för både rasism och sexism.<br />
150