Lenin über die Weltrevolution

Krieg der Menschheit ungeheuren Nutzen insofern gebracht hat, als er Hundert Millionen
von Menschen verschiedener Nationen tatsächlich kategorisch vor die Frage stellte:
Entweder ihr verteidigt, mit dem Gewehr oder der Feder, direkt oder indirekt, in welcher Form
auch immer, die Großmacht – und überhaupt die nationalen Privilegien oder Machtpositionen
oder Ansprüche der „eigenen“ Bourgeoisie, und das heißt dann, ihr seid ihre Anhänger oder
Lakaien; oder ihr nutzt jeden und insbesondere den bewaffneten Kampf um die
Großmacht-Privilegien aus, um jede, vor allem aber die eigene Bourgeoisie mittels
revolutionärer Aktionen des international solidarischen Proletariats zu entlarven und zu
stürzen. Einen Mittelweg gibt es hier nicht, oder mit anderen Worten: Der Versuch, eine
mittlere Linie zu beziehen, bedeutet in Wirklichkeit den verkappten Übergang auf die
Seite der imperialistischen Bourgeoisie. [ hervorgehoben von der Komintern (SH) ] ;(Seite
365 - 366)
Der Internationalismus Barbonis läuft, ebenso wie der Kautsky's, im Grunde auf ein
Lippenbekenntnis zu den sozialistischen Prinzipien hinaus, wobei unter dem Deckmantel
dieser Heuchelei in Wirklichkeit eine Lanze für die eigene, italienische Bourgeoisie gebrochen
wird. Barboni bedauert das „Fehlen des wahren und echten revolutionären Geistes“ in der
deutschen Sozialdemokratie (ganz wie Plechanow); er begrüßt wärmstens Karl Liebknecht ( wie
ihn auch die französischen Sozialchauvinisten begrüßen, die des Balkens im eigenen Auge
nicht gewahr werden); aber er erklärt entschieden, dass „von einem Bankrott der Internationale
nicht die Rede sein“ könne, dass die Deutschen „dem Geist der Internationale nicht untreu
geworden“ seien, sofern sie in der „aufrichtigen“ Überzeugung gehandelt hätten, ihr Vaterland
zu verteidigen. (Seite 367)
Die alte Leier ! Eine italienische Variante des bekannten Liedes der russischen
Liquidatoren und Opportunisten von der „Demagogie“ der bösen Bolschewiki, die die Massen
„aufhetzen“. (Seite 368)
Die internationalistischen Sozialisten in Italien, die gegen den Krieg auftreten; bei dem es
in Wirklichkeit um die imperialistischen Interessen der italienischen Bourgeoisie geht, stellt er
[ Barboni ] als feige Drückeberger hin, als Egoisten, die sich vor den Schrecken des Krieges in
Sicherheit bringen wollen: „Ein Volk, das in Angst vor den Schrecken eines Krieges erzogen ist,
wird wahrscheinlich auch vor den Schrecken einer Revolution zurück scheuen.“