Lenin über die Weltrevolution

Nationen (..) und sollen das auch verspotten, aber daraus folgt nicht, dass es erlaubt
wäre, dem nationalen Aufstand oder einem ernsten Kampf eines ganzen Volkes gegen
nationale Unterdrückung die Unterstützung zu versagen.[ hervorgehoben von der
Komintern (SH) ] ; (Seite 55)
Das heißt, dass die Aktion eine zweifache sein wird: a) erstens, die „Aktion“ des
national unterdrückten Proletariats und der Bauernschaft zusammen mit der national
unterdrückten Bourgeoisie gegen die unterdrückende Nation; b), zweitens, die „Aktion“
des Proletariats bzw. dessen klassenbewussten Teils innerhalb der unterdrückenden
Nation gegen die Bourgeoisie und alle ihr Gefolgschaft leistenden Elemente der
unterdrückenden Nation. (Seite 55)
3. Wenn nationale Aufstände im Imperialismus möglich sind, sind auch nationale
Kriege möglich. In politischer Hinsicht ist zwischen dem einen und dem anderen kein
wesentlicher Unterschied. Die Kriegshistoriker haben vollkommen Recht, wenn sie
Aufstände ebenfalls zu den Kriegen zählen. (Seite 56)
5. Der Imperialismus ist ebenso unser „Todfeind“ wie der Kapitalismus. Jawohl.
Aber kein Marxist wird vergessen, dass der Kapitalismus im Vergleich zum Feudalismus
progressiv ist. Das heißt also, dass wie n i c h t jeden Kampf gegen den Imperialismus
unterstützen dürfen. Einen Kampf reaktionärer Klassen gegen den Imperialismus werden
wir nicht unterstützen, Aufstände reaktionärer Klassen gegen den Imperialismus und
Kapitalismus werden wir nicht unterstützen. [ hervorgehoben von der Komintern (SH) ] ;
(Seite 57)
(6.)
Wir haben in unseren Thesen erklärt, dass die Befreiung der Kolonien nichts
anderes ist als Selbstbestimmung der Nationen. Europäer vergessen häufig, dass die
Kolonialvölker auch Nationen sind, eine derartige „Vergesslichkeit“ dulden, heißt aber,
den Chauvinismus dulden. (Seite 57)
Wir haben erklärt, dass zu den kolonialen und halb-kolonialen Völkern 1 Milliarde
Menschen zählen (..) . Von diesen 1 Milliarde Menschen leben mehr als 700 Millionen (China,
Indien, Persien, Ägypten) in Ländern, in denen es Arbeiter g i b t . Aber selbst für jene
kolonialen Länder, in denen es keine Arbeiter gibt, sondern nur Sklavenhalter und
Sklaven usw. , ist es nicht nur nicht töricht , sondern sogar Pflicht eines jeden Marxisten,
die Losung der „Selbstbestimmung“ aufzustellen. Mit ein wenig Überlegung wird P. Kijewski
das wahrscheinlich verstehen, wie er verstehen wird, dass die Losung „Selbstbestimmung“
immer „für“ zwei Nationen aufgestellt wird: für die unterdrückte und die unterdrückende .