Lenin über die Weltrevolution

Anfang an gegen die Teilnahme an dieser Konferenz ausgesprochen. (Seite 271)
Sie sind Klassenfeinde des Proletariats geworden. Die Geschichte der europäischen
und des amerikanischen Sozialismus, besonders in der Epoche der II. Internationale, d.h., in
den Jahren 1889 – 1914 zeigt uns, dass ein derartiges Überlaufen eines Teils der Sozialisten,
besonders der Mehrzahl der Führer und Parlamentarier, ins Lager der Bourgeoisie kein Zufall
ist. In allen Ländern stellte gerade der opportunistische Flügel des Sozialismus die Hauptkader
der Sozialchauvinisten. Der Sozialchauvinismus ist, wenn man ihn wissenschaftlich
betrachtet, d.h., nicht Einzelpersonen herausgreift, sondern die ganze internationale
Richtung in ihrer Entwicklung, in der Gesamtheit ihrer sozialen Beziehungen nimmt, der
zu seinem logischen Ende gelangte Opportunismus.
In allen Ländern bildete sich während des Krieges die Richtung des revolutionären
Internationalismus heraus, obwohl die Bourgeoisie die Anhänger dieser Richtung
erbittert verfolgte und sich bemühte, sie mundtot zu machen. Diese Richtung blieb dem
Sozialismus treu. Sie erlag dem Chauvinismus nicht, duldete es nicht, dass dieser mit
verlogenen Phrasen über Vaterlandsverteidigung verhüllt wurde, sie deckte vielmehr die
ganze Verlogenheit dieser Phrasen und das ganze verbrecherische Wesen dieses
Krieges auf, den die Bourgeoisie beider Koalitionen um räuberischer Ziele willen führt.
Diese Richtung ist die einzige, die dem Sozialismus treu geblieben ist. Diese
Richtung ist die einzige, die sich nicht von der feierlichen Proklamation ihrer
Überzeugung losgesagt hat, jenem feierlichen Gelöbnis, dass die Sozialisten der ganzen
Welt, ausnahmslos aller Länder im Basler Manifest vom November 1912 einmütig
unterschrieben hatten. In diesem Manifest ist gerade nicht vom Krieg schlechthin die
Rede – Kriege gibt es verschiedene -, sondern es ist ausdrücklich von dem Krieg die
Rede, der 1912 vor aller Augen um die Weltherrschaft zwischen Deutschland und
England samt ihren Verbündeten. Angesichts eines solchen Krieges spricht das Basler
Manifest mit keinem Wort von der Pflicht oder dem Recht der Sozialisten, „das Vaterland
zu verteidigen“ (d.h., ihre Teilnahme am Kriege zu rechtfertigen), es spricht vielmehr mit
aller Bestimmtheit davon, dass ein solcher Krieg zur „proletarischen Revolution“ führen
muss. Der Verrat der Sozialchauvinisten aller Länder am Sozialismus ist besonders
anschaulich daraus zu ersehen, dass sie jetzt alle – wie ein Dieb, der die Stelle meidet,
wo er gestohlen hat – feige jene Stelle des Basler Manifestes umgehen, wo vom
Zusammenhang gerade zwischen dem gegenwärtigen Krieg und der proletarischen
Revolution die Rede ist.
Es ist klar, welch unüberbrückbarer Abgrund zwischen den Sozialisten, die dem
Basler Manifest treue geblieben sind und den Krieg mit der Propagierung und