Lenin über die Weltrevolution

Darin besteht das Wesen der konservativen Politik, die in Westeuropa immer mehr
aufhört, die Politik der Grundbesitzerklassen zu sein, die immer mehr zu einer der Spielarten
der allgemeinen bürgerlichen Politik wird.
Die zweite Methode ist die Methode des "Liberalismus", der Schritte in Richtung auf die
Entfaltung politischer Rechte, in der Richtung auf Reformen, Zugeständnisse usw.
Nicht aus böser Absicht einzelner Personen und nicht zufällig geht die Bourgeoisie von
der einen Methode zur anderen über, sondern infolge der radikalen Widersprüche ihrer
eigenen Lage. Die normale kapitalistische Gesellschaft kann sich nicht erfolgreich entwickeln
ohne ein gefestigtes Repräsentativsystem, ohne gewisse politische Rechte der Bevölkerung,
die selbstverständlich verhältnismäßig hohe Ansprüche in "kultureller" Hinsicht stellt. Diese
Ansprüche auf ein bestimmtes Minimum an Kultur werden erzeugt durch die Verhältnisse der
kapitalistischen Produktionsweise selbst mit ihrer hohen Technik, ihrer Kompliziertheit,
Elastizität, Beweglichkeit, mit der raschen Entwicklung der Weltkonkurrenz usw.
Schwankungen in der Taktik der Bourgeoisie, Übergänge vom System der
Gewaltanwendung zum System von Scheinzugeständnissen sind infolgedessen
charakteristisch für die Geschichte aller europäischen Länder im letzten halben
Jahrhundert, wobei die verschiedenen Länder in bestimmten Perioden vorwiegend die
eine oder die andere Methode entwickelten. So war zum Beispiel in den sechziger und
siebziger Jahren des neunzehnten Jahrhunderts England das klassische Land der "liberalen"
bürgerlichen Politik, das Deutschland der siebziger und achtziger Jahre hielt sich an die
Methode der Gewalt usw.
Als diese Methode in Deutschland herrschte, war der einseitige Widerhall auf dieses
bürgerliche Regierungssystem das Anwachsen des Anarcho-syndikalismus oder, wie er damals
genannt wurde, des Anarchismus in der Arbeiterbewegung (die "Jungen" zu Beginn der
neunziger (2), Johann Most zu Beginn der achtziger Jahre (3)). Als 1890 eine Wendung zu
"Zugeständnissen" eintrat, erwies sich - wie immer - diese Wendung als noch gefährlicher
für die Arbeiterbewegung, da sie den ebenso einseitigen Widerhall auf das bürgerliche
"Reformertum" hervorrief: den Opportunismus in der Arbeiterbewegung. "Das positive,
reale Ziel der liberalen Politik der Bourgeoisie", sagt Pannekoek, "ist die Irreführung der
Arbeiter, ist das Hinein-tragen von Spaltung in ihre Mitte, ist das Verwandeln ihrer Politik in ein
ohnmächtiges Anhängsel des ohnmächtigen, stets ohnmächtigen (4) Scheinreformertums."
Nicht selten erreicht die Bourgeoisie für eine gewisse Zeit ihr Ziel mit Hilfe der "liberalen"
Politik, die - wie Pannekoek richtig bemerkt - eine "schlauere" Politik darstellt. Ein Teil der
Arbeiter, ein Teil ihrer Vertreter lässt sich mitunter durch Scheinzugeständnisse täuschen. Die
Revisionisten erklären die Lehre vom Klassenkampf für "veraltet" oder schlagen eine