Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

und durch zeitgemass wird, mit der man aber zugleich am
besten über alle Mittel und Wege gebietet, um so leicht wie
möglich Geld zu gewinnen. Möglichst viele courante Menschen
zu bilden, in der Art dessen, was man an einer Münze
courant nennt, das wäre also das Zielj und ein Volk wird
nach dieser Auffassung, um so glücklicher sein, je mehr es»
solche courante Menschen besitzt. Deshalb soll es durchaus
die Absicht der modernen Bildungsanstalten sein. Jeden soweit
zu fördern, als es in seiner Natur liegt, courant zu
werden, Jeden dermaassen auszubilden, dass er von dem ihm
eigenen Grade von Erkenntniss und Wissen das grösstmögliche
Maass von Glück und Gewinn habe. Der Einzelne
müsse, so fordert man hier, durch die Hülfe einer solchen
allgemeinen Bildung sich selber genau taxiren können, um
zu wissen, was er vom Leben zu fordern habej und zuletzt
wird behaupter, dass ein natürlicher und nothwendiger Bund
von „Intelligenz und Besitz", von „Reichthum und Cultur"
bestehe, noch mehr, dass dieser Bund eine sittliche Nothwendigkeit
sei. Jede Bildung ist hier verhasst, die einsam
macht, die über Geld und Erwerb hinaus Ziele steckt, die
viel Zeit verbraucht} man pflegt wohl solche ernstere Arten
der Bildung als „feineren Egoismus", als „unsittlichen Bildungs-Epikureismus"
zu verunglimpfen. Freilich, nach der
hier geltenden Sittlichkeit steht gerade das Umgekehrte im
Preise, nämlich eine rasche Bildung, um bald ein geldverdienendes
Wesen zu werden, und doch eine so gründliche
Bildung, um ein sehr viel Geld verdienendes Wesen
werden zu können. Dem Menschen wird nur soviel Cultur
gestattet, als im Interesse des allgemeinen Erwerbs und
des Weltverkehrs ist, aber soviel wird auch von ihm gefordert.
Kurz: „der Mensch hat einen nothwendigen Anspruch
auf Erdenglück, darum ist die Bildung nothwendig, aber auch
nur darum!"
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