Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

die Persönlichkeit will, allen anderen entgegen, sich fühlen
und fühlen lassen; der Kampf wird zur Lust und der persönliche
Sieg ist das Ziel, während der Kampf um die Wahrheit
nur der Vorwand ist. Zu einem guten Theile ist sodann
dem Gelehrten der Trieb beigemischt, gewisse „Wahrheiten"
zu finden, nämlich aus Unterthänigkeit gegen gewisse herrschende
Personen, Kasten, Meinungen, Kirchen, Regierungen,
weil er fühlt, dass er sich nützt, indem er die „Wahrheit"
auf ihre Seite bringt. Weniger regelmässig, aber doch noch
häufig genug, treten am Gelehrten folgende Eigenschaften
hervor. Erstens Biederkeit und Sinn für das Einfache, sehr
hoch zu schätzen,
wenn sie mehr sind als Ungelenkigkeit und
Ungeübtheit in der Verstellung, zu welcher ja einiger Witz
gehört. In der That kann man überall, wo der Witz und
die Gelenkigkeit sehr in die Augen fallen, ein wenig auf der
Hut sein und die Geradheit des Charakters in Zweifel ziehn.
Andererseits ist meisthin jene Biederkeit wenig werth und
auch für die Wissenschaft nur selten fruchtbar, da sie am
Gewohnten hängt und die Wahrheit nur bei einfachen Dingen
oder in adiaphoris zu sagen pflegt; denn hier entspricht es
der Trägheit mehr, die Wahrheit zu sagen als sie zu verschweigen.
Und weil alles Neue ein Umlernen nöthig macht,
so verehrt die Biederkeit, wenn es irgend angeht, die alte
Meinung und wirft dem Verkündiger der neuen vor, es fehle
ihm der sensus recti. Gegen die Lehre des Kopernikus erhob
sie gewiss deshalb Widerstand, weil sie hier den Augenschein
und die Gewohnheit für sich hatte. Der bei Gelehrten nicht
gar seltne Hass gegen die Philosophie ist vor allem Hass
gegen die langen Schlussketten und die Künstlichkeit der
Beweise. Ja im Grunde hat jede Gelehrten -Generation ein
unwillkürliches Maass für den erlaubten Scharfsinn; was darüber
hinaus ist,
wird angezweifelt und beinahe als Verdachtgrund
gegen die Biederkeit benutzt. — Zweitens Scharfsichtigkeit
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