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Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

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Schwindel nicht kennt. — Fünftens geringe Selbstschätzung,<br />

ja Bescheidenheit. Sie fühlen, obwohl in einen elenden<br />

Winkel gebannt, nichts von Aufopferung, von Vergeudung,<br />

sie scheinen es oft im tiefsten Innern zu wissen, dass sie<br />

nicht fliegendes, sondern kriechendes Gethier sind.<br />

Mit dieser<br />

Eigenschaft erscheinen sie selbst rührend. — Sechstens Treue<br />

gegen ihre Lehrer und Führer. Diesen wollen sie recht von<br />

Herzen helfen 5<br />

und sie wissen wohl, dass sie ihnen am besten<br />

mit der Wahrheit helfen. Denn sie sind dankbar gestimmt,<br />

weil sie nur durch sie Einlass in die würdigen Hallen der<br />

Wissenschaft erlangt haben, in welche sie auf eignem Wege<br />

niemals hineingekommen wären. Wer gegenwärtig als Lehrer<br />

ein Gebiet zu erschliessen weiss, auf dem auch die geringen<br />

Köpfe mit einigem Erfolge arbeiten können, der ist in kürzester<br />

Zeit ein berühmter Mann: so gross ist sofort der Schwärm,<br />

der sich binzudrängt. Freilich ist ein Jeder von diesen Treuen<br />

und Dankbaren zugleich auch ein Missgeschick für den Meister,<br />

weil jene Alle ihn nachahmen, und nun gerade seine Gebreste<br />

unmässig gross und übertrieben erscheinen, weil sie an so<br />

während die Tugenden des<br />

kleinen Individuen hervortreten,<br />

Meisters umgekehrt, nämlich im gleichen Verhältnisse verkleinert,<br />

sich an demselben Individuum darstellen. — Siebentens<br />

gewohnheitsmässiges Fortlaufen auf der Bahn, auf welche man<br />

den Gelehrten gestossen hat, Wahrheitssinn aus Gedankenlosigkeit,<br />

gemäss der einmal angenommnen Gewöhnung. Solche<br />

Naturen sind Sammler, Erklärer, Verfertiger von Indices, Herbarien<br />

5<br />

sie lernen und suchen auf einem Gebiete herum,<br />

bloss weil sie niemals daran denken, dass es auch andre Gebiete<br />

giebt. Ihr Fleiss hat etwas von der ungeheuerhchen<br />

Dummheit der Schwerkraft: weshalb sie oft viel zu Stande<br />

bringen. — Achtens Flucht vor der Langeweile. Während<br />

der wirkliche Denker nichts mehr ersehnt als Müsse, flieht<br />

der gewöhnliche Gelehrte vor ihr, weil er mit ihr nichts<br />

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