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Sind für einen künftigen Schriftsteller viele Sprachen von
Nutzen? Oder überhaupt fremde Sprachen? Zumal für einen
deutschen Schriftsteller? Die Griechen hiengen von sich ab
und bemühten sich nicht um fremde Sprachen: wohl aber
um die eigne. Bei uns umgekehrt: die deutschen Studien
haben sich erst allmählich eingedrängt, und sie haben, ivie sie
getrieben werden, etu as Ausländisches und Gelehrtenhaftes
an sich. Viel wird gethan, um lateinischen Stil zu lehren
aber im Deutschen lehrt man Geschichte der Sprache und
Litteratur: und doch hat diese Geschichte nur als Mittel und
Hülfe einer praktischen Uebung Sinn. Deutsch in frühern
Perioden lesen zu können ist nichts oder wenig. Aber viel
ist, zu einem Urtheil über das Verkommene der gegenwärtigen
Sprache zu gelangen und deshalb
die Vergangenheit zu Hülfe
zu nehmen. Der Wort- und Wendungen-Schatz, der jetzt
jedermann zu Gebote steht, ist als verbraucht anzusehn und
zu empfinden; wirklich ist die Sprache viel reicher als man
nach diesem Schatze meinen sollte 5 ebenso ist die verschlungene
Syntax verbraucht. Man muss also künstlerisch mit der Sprache
verfahren, um dem Ekel zu entfliehen^ etwa wie ich nicht
mehr Mendelssohn'sche Wendungen aushalte; ich verlange
nach einer kräftigeren und reizvolleren Sprache. Jetzt wird
es freilich viel schwerer zu schreiben als es warj man muss
sich seine Sprache machen. Dies ist kein ausserliches Begehren,
als ob man eine Tracht satt hätte und nach einer neuen
Mode begehrte. Denn ich erkenne in dem stumpfen Charakter
unserer Sprache recht gut unser stumpfgewordnes Deutschthum,
unsre verschwindende Individualität. Der Kampf hier
und dort ist nur ein Sich-Bäumen gegen die Vernichtung
des besseren und stärkeren Deutschthums, an das wir noch
glauben. Eine Stillehre, die auf das Correcte und Conventionelle
sähe, wäre das letzte, was -wir brauchten: während
es für die andern kaum mehr nöthig ist, da sie unwillkürlich
26 Nietzsche VII AOI