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ihnen verwarf, hörte man doch in Deutschland scharf genug,
um dies gründlich übel zu nehmen und vielen Zeitungsschreibern
gab es Gelegenheit, den nicht unbefleckten Harnisch
ihrer Cultur einmal recht hell zu putzen und siegesgewiss
mit ihm zu prunken. Man erschöpfte sich in Versicherungen,
dass das deutsche Volk das gelehrigste gelehrteste sanftmüthigste
und tugendhafteste von der Welt sei: selbst gegen
den Vorwurf der Menschenfresserei und des Seeraubs fühlte
man sich hinlänglich sicher. Als nun bald darauf eine Stimme
jenseits des Canals laut wurde und der ehrwürdige Carlyle
eben jene Eigenschaften an den Deutschen öflfentlich belobte
und ihnen ihretwegen Sieg mit segnenden Händen anwünschte,
da war man über die deutsche Cultur im Reinen und nach
dem Erfolg war es gewiss unschuldig vom Sieg der deutschen
Cultur zu reden. Jetzt, wo die Deutschen Zeit haben manches
damals uns zugeschleuderte Wort hinterdrein sich noch einmal
anzusehn, dürfte es wohl einige geben, welche erkennen,
dass der Franzose recht hatte: die Deutschen sind Barbaren,
trotz aller jener humaner Eigenschaften. Wenn man ihnen
den Barbaren den Sieg wünschen musste, so geschah dies
natürlich nicht, weil sie Barbaren sind, sondern weil die
Hoflriung auf eine werdende Cultur die Deutschen heiligt:
während es keine Rücksicht auf eine entartete und verbrauchte
Cultur giebt: nicht das Weib das sein Kind entarten lässt,
sondern das gebären wird ist dem Gesetz heilig. Dass sie
im übrigen noch Barbaren sind, w^ar die Meinung Goethe's,
der alt genug wurde, um sogar diese Wahrheit den Deutschen
sagen zu dürfen und an dessen Worte meine Betrachtungen
anzuknüpfen ich mir erlauben muss, weil es mir
niemand sonst erlauben möchte. Wir haben, sagte er eines
Abends zu Eckermann, zwar -seit einem Jahrhundert ganz
tüchtig cultivirt, allein es können noch ein paar Jahrhunderte
hingehen, ehe bei unseren Landsleuten so viel Geist und
15 Nietzsche VII 21^