Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

unterschwürig und daher reizbar und ungerecht. Vielleicht
sucht er die Gründe für sein Misslingen in den Anderen,
ja er kann in leidenschaftlichem Hasse alle Welt als schuldig
behandeln; vielleicht auch geht er trotzig auf Neben- und
Schleichwegen oder übt Gewalt: so geschieht es wohl, dass
gute Naturen verwildern, auf dem Wege zum Besten. Selbst
unter Denen, welche nur der eignen sittlichen Reinigung
nachjagten, unter Einsiedlern und Mönchen, finden sich solche
verwilderte und über und über erkrankte, durch Misslingen
ausgehöhlte und zerfressene Menschen. Es war ein liebevoller,
mit Güte und Süssigkeit überschwänglich mild zuredender
Geist, dem die Gewaltthat und die Selbstzerstörung
verhasst ist und der Niemanden in Fesseln sehen will: dieser
sprach zu Wagner. Er liess sich auf ihn nieder und umhüllte
ihn tröstlich mit seinen Flügeln, er zeigte ihm- den Weg.
Wir thun einen Blick in die andre Sphäre der Wagnerischen
Natur: aber wie sollen wir sie beschreiben?
Die Gestalten, welche ein Künstler schafft, sind nicht er
selbst, aber die Reihenfolge der Gestalten, an denen er ersichtlich
mit innigster Liebe hängt, sagt allerdings Etwas
über den Künstler selber aus. Nun stelle man Rienzi, den
fliegenden Holländer und Senta, Tannhäuser und Elisabeth,
Lohengrin und Elsa,
und Brünnhilde sich vor die Seele: es geht ein verbindender
Tristan und Marke, Hans Sachs, Wotan
unterirdischer Strom von sittlicher Veredelung und Vergrösserung
durch alle hindurch, der immer reiner und geläuterter
fluthet — und hier stehen wir, wenn auch mit schamhafter
Zurückhaltung, vor einem innersten Werden in
Wagner's eigner Seele. An welchem Künstler ist etwas
AehpUches in ähnlicher Grösse wahrzunehmen? Schiller's
Gestalten, von den Räubern bis zu Wallenstein und Teil,
durchlaufen eine solche Bahn der Veredelung und sprechen
ebenfalls Etwas über das Werden ihres Schöpfers aus, aber
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