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eine Classe abzusondern, nur durch äussere Gewalt kann sie
eine Zeit Secte sein. So lange es noch Menschen giebt,
die nicht neu erzogen sind, haben die Neu-Erzogenen zu
leiden.
Die sich Zurückhaltenden, aus Desperation wie Jakob
Burckhardt.
Die gewohnte Leichtfertigkeit — oder ist es gar die
thörichte Ueberhebung der modernen Menschen? — bringt
es mit sich, dass den tief spürenden, der reichsten Erfahrung
nachgehenden Einreden Plato's gegen die Kunst jetzt
kein Gehör mehr geschenkt wird; wer aber noch belehrbar
ist, muss sehr bestimmt einsehen, dass das Walten einer
mächtigen Kunst auch eine Menge Gefahren mit sich führt,
und dass gerade die grössten Künstler eine Nachwirkung gehabt
haben, welche den besorgtern Denkern fast bei jedem
neuen Erscheinen solcher Mächte Furcht einflössen muss.
Allzu leicht erscheint es so, als ob die Kunst die Ziele des
thätigen Lebens selber hinzustellen hätte, und mit gefährlichstem
Missverstande wird dann der Künstler als unmittelbarer
Erzieher verstanden. Wird dagegen seine wundervolle
Aufgabe mit Recht so begriffen, dass er für das kämpfende
und zielesetzende Leben einzuweihen hat, so ist man ebenso
im Recht, ihn sich auf das schärfste vom Leben selber abgetrennt
zu denken und seinen Nachwirkungen ein Strombett
anzuweisen, welches nicht den Gang des Lebens durchkreuzt
und bestimmt. Man würde Plato's Meinung treffen,
wenn man mit einiger Härte darauf bestünde, dass es gleichgültig
sei, was ein Künstler in socialer und politischer Hinsicht
denke: dass es zum Beispiel für die Athener ohne
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