Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

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nicht trifft, so lächle nicht über einen andern, der sich tief
in seinem heiligsten Innern davon verwundet fühlt. Mein
einziges, mein höchstes Ziel ist gesunken und ich habe keines
mehr." Ja, wann werden wieder die Menschen dergestalt
Kleistisch-natürlich empfinden, v\'ann lernen sie den Sinn einer
Philosophie erst wieder an ihrem „heiligsten Innern" messen?
Und doch ist dies erst nöthig, um abzuschätzen, was uns,
nach Kant, gerade Schopenhauer sein kann — der Führer
nämlich, welcher aus der Höhle des skeptischen Unmuths
oder der kritisirenden Entsagung hinauf zur Höhe der
tragischen
Betrachtung leitet,
den nächtlichen Himmel mit seinen
Sternen endlos über uns, und der sich selbst, als der erste,
diesen Weg geführt hat. Das ist seine Grösse, dass er dem
Bilde des Lebens als einem Ganzen sich gegenüberstellte,
um es als Ganzes zu deuten j während die scharfsinnigsten
Köpfe nicht von dem Irrthum zu befreien sind, dass man
dieser Deutung näher komme, wenn man die Farben,
womit,
den Stoff, worauf dieses Bild gemalt ist, peinlich untersuche
vielleicht mit dem Ergebniss, es sei eine ganz intrikat gesponnene
Leinewand, und Farben darauf, die chemisch unergründlich
seien. Man muss den Maler errathen, um das
Bild zu verstehen, — das wusste Schopenhauer. Nun ist aber
die ganze Zunft aller Wissenschaften darauf aus, jene Leinewand
und jene Farben, aber nicht das Bild zu verstehen: ja
man kann sagen, dass nur der, welcher das allgemeine Gemälde
des Lebens und Daseins fest in's Auge gefasst hat, sich der
einzelnen Wissenschaften ohne eigne Schädigung bedienen
wird, denn ohne ein solches regulatives Gesammtbild sind sie
Stricke, die nirgends an's Ende führen und unsern Lebenslauf
nur noch verwirrter und labyrinthischer machen.
Hierin,
wie gesagt, ist Schopenhauer gross, dass er jenem Bilde
nachgeht wie Hamlet dem Geiste, ohne sich abziehn zu
lassen, wie Gelehrte thun, oder durch begriffliche Scholastik
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