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Wir leben die Periode der Atome, des atomistischen Chaos.
Die feindseligen Kräfte wurden im Mittelalter durch die
Kirche ungefähr zusammengehalten und durch den starken
Druck, welchen sie ausübte, einigermaassen einander assimilirt.
Als das Band zerreisst, der Druck nachlässt, empört sich eines
wider das andre. Die Reformation erklärte viele Dinge für
Adiaphora, für Gebiete, die nicht von dem religiösen Gedanken
bestimmt werden sollten; dies war der Kaufpreis, um
welchen sie selbst leben durfte: wie schon das Christenthum,
gegen das viel religiösere Alterthum gebalten, um einen ähnlichen
Preis seine Existenz behauptete. Von da an griff die
Scheidung immer weiter um sich. Jetzt wird fast alles auf
Erden nur noch durch die gröbsten und bösesten Kräfte
bestimmt, durch den Egoismus der Erwerbenden und die
militärischen Gewaltherrscher. Der Staat, in den Händen
dieser letzteren, macht wohl, ebenso wie der Egoismus der
Erwerbenden, den Versuch alles aus sich heraus neu zu
organisiren und Band und Druck für alle jene feindseligen
Kräfte zu sein: das heisst, er wünscht, dass die Menschen
mit ihm denselben Götzendienst treiben möchten, den sie
mit der Kirche getrieben haben. Mit welchem Erfolge? Wir
werden es noch erleben^ jedenfalls befinden wir uns auch
jetzt noch im eistreibenden Strome des Mittelalters j es ist
aufgethaut und in gewaltige verheerende Bewegung gerathen.
Scholle thürmt sich auf Scholle, alle Ufer sind überschwemmt
und gefährdet. Die Revolution ist gar nicht zu vermeiden
und zwar die atomistische: welches sind aber die kleinsten
untheilbaren
Grundstoffe der menschlichen Gesellschaft?
Es ist kein Zweifel, dass beim Herannahen solcher Perioden
das Menschliche fast noch mehr in Gefahr ist als während
des Einsturzes und des chaotischen Wirbels selbst, und dass
die angstvolle Erwartung und die gierige Ausbeutung der
Minute alle Feigheiten und selbstsüchtigen Triebe der Seele
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