Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

Plötzlich ist alles leer, das Nest ausgeflogen: denn es ist
leicht, sich von den schlechten Philosophen zu befrein, man
braucht sie nur einmal nicht zu begünstigen. Und das ist
jedenfalls mehr anzurathen, als irgend eine Philosophie, sie
sei welche sie wolle, öfl^entlich, von Staatswegen, zu patronisiren.
Dem Staat ist es nie an der Wahrheit gelegen, sondern
immer nur an der ihm nützlichen Wahrheit, noch genauer
gesagt, überhaupt an allem ihm Nützlichen, sei dies nun Wahrheit,
Halbwahrheit oder Irrthum. Ein ßündniss von Staat und
Philosophie hat also nur dann einen Sinn, wenn die Philosophie
versprechen kann, dem Staat unbedingt nützlich zu
sein, das heisst den Staatsnutzen höher zu stellen als die Wahrheit.
Freilich wäre es für den Staat etwas Herrliches, auch
die Wahrheit in seinem Dienste und Solde zu habenj nur
weiss er selbst recht wohl, dass es zu ihrem Wesen gehört,
nie Dienste zu thun, nie Sold zu nehmen. Somit hat er in
dem, was er hat, nur die falsche „Wahrheit", eine Person
mit einer Larve: und diese kann ihm nun leider auch nicht
leisten, was er von der ächten Wahrheit so sehr begehrt:
seine eigne Gültig- und Heiligsprechung. Wenn ein mittelalterlicher
Fürst vom Papste gekrönt werden wollte, aber es
von ihm nicht erlangen konnte, so ernannte er wohl einen
Gegenpapst, der ihm dann diesen Dienst erwies. Das mochte
bis zu einem gewissen Grade angehen j aber es geht nicht an,
wenn der moderne Staat eine Gegenphilosophie ernennt, von
der er legitimirt werden willj denn er hat nach wie vor die
Philosophie gegen sich, und zwar jetzt mehr al^ vorher. Ich
glaube allen Ernstes, es ist ihm nützlicher, sich gar nicht mit
ihr zu befassen, gar nichts von ihr zu begehren und sie, so
lange es möglich ist, als etwas Gleichgültiges gehen zu lassen.
Bleibt es nicht bei dieser Gleichgültigkeit, wird sie gegen
ihn gefährlich und angreifend, so mag er sie verfolgen. Da
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