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Erhebung eine Nachwirkung in Betreff der moralischen Erhebung.
Wagner hofft umgekehrt dass die moralischen Kräfte
der Deutschen sich endlich auch einmal dem Bereiche der
Kunst zuwenden, um hier Ernst und Würde zu verlangen.
Er nimmt die Kunst so streng und ernst wie möglich: so
hofft er erst ihre erheiternde Wirkung zu erleben. Bei uns
steht es recht verkehrt und unnatürlich; wir machen den
Menschen, die uns durch Kunst erheitern wollen, die grössten
Schwierigkeiten, so dass wir von ihnen moralische Genialität
und Charaktergrösse fordern. Weil den begabtesten Künstlern
ihre Bildung so schwer gemacht wird und sie alle Kraft auf
den Kampf verschwenden müssen, sind wir Nichtkünstler
umgekehrt wieder sehr lax in den moraUschen Ansprüchen
an uns geworden: die Bequemlichkeit herrscht in den Grundsätzen
und Anschauungen des Lebens. So das Leben lässig
nehmend verlieren wir das rechte Bedürfniss der Kunst.
Wenn das Leben, wie das athenische, Pflicht Aufforderung
Unternehmung Mühsal fortwährend im Schoosse trägt, so
weiss man auch die Kunst, das Fest und überhaupt die
Bildung zu ehren und zu begehren: damit sie erheitert.
Und deshalb ist die morahsche Schwäche der Deutschen
vornehmlich die Ursache davon, dass sie keine Cultur haben.
Zwar: sie arbeiten ausserordentlich, alles ist in Hast, der
vererbte Fleiss zeigt sich fast als Naturkraft. Worin offenbart
sich ihre moralische Schwäche!
Neigung der Zeit für die starken Einseitigkeiten, weil sie
doch wenigstens noch Lebenskraft verrathen: Kraft aber muss
da sein, bevor etwas gebildet werden kann. Ist Schwäche da,
so ist die Bemühung auf's Conserviren um jeden Preis gerichtet:
da wird jedenfalls kein Gebilde, an dem man Freude
haben könnte. Zu vergleichen dem Schwindsüchtigen, der
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