Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

öffentlich die Hände und treffen eine Abrede mit einander,
wie man fürderhin schreiben dichten malen musiciren und
selbst philosophiren, ja regieren müsse, um weder der „Bildung"
des einen zu ferne zu stehen, noch der „Gemüthlichkeit" des
anderen zu nahe zu treten.
Dies nennt man jetzt „die deutsche
Cultur der Jetztzeit"^ wobei nur noch zu erfragen wäre, an
welchem Merkmale jener „Gebildete" zu erkennen ist, nachdem
wir wissen, dass sein Milchbruder, der deutsche Philister,
sich jetzt selbst, ohne Verschämtheit, gleichsam nach verlorner
Unschuld, aller Welt als solchen zu erkennen giebt.
Der Gebildete ist jetzt vor allem historisch gebildet: durch
sein historisches Bewusstsein rettet er sich vor dem Erhabenen^
was dem Philister durch seine „Gemüthlichkeit" gelingt. Nicht
mehr der Enthusiasmus, den die Geschichte erregt — wie
doch Goethe vermeinen durfte — sondern gerade die Abstumpfung
alles Enthusiasmus ist jetzt das Ziel dieser Bewunderer
des nil admirari, wenn sie alles historisch zu
begreifen suchen; ihnen müsste man aber zurufen: „Ihr seid
die Narren aller Jahrhunderte! Die Geschichte wird euch nur
die Bekenntnisse machen, die eurer würdig sind! Die Welt
ist zu allen Zeiten voll von Trivialitäten und Nichtigkeiten
gewesen: eurem historischen Gelüste entschleiern sich eben
diese und gerade nur diese. Ihr könnt zu Tausenden über
eine Epoche herfallen — ihr werdet nachher hungern wie
zuvor und euch eurer Art angehungerter Gesundheit rühmen
dürfen. Illam ipsam quam iactant sanitatem non firmitate sed
ieiunio consequuntur. (Dialogus de oratoribus cap. 25). Alles
W^esentliche hat euch die Geschichte nicht sagen mögen,
sondern höhnend und unsichtbar stand sie neben euch, dem
eine Staatsaction, jenem einen Gesandtschaftsbericht, einem
andern eine Jahreszahl oder eine Etymologie oder ein pragmatisches
Spinnengewebe in die Hand drückend. Glaubt ihr
wirklich, die Geschichte zusammenrechnen zu können wie