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Eigenschaft der Naivetät, der schlichten Eigen- und Selbstheit
hat, wie wenig er sie haben kann; vielmehr werden die
Seltenen, welche, wie Goethe und Wagner, überhaupt zur
Naivetät kommen, diese jetzt immer noch eher als Männer
haben, als im Alter der Kinder und Jünglinge. Den Künstler
zumal, dem die nachahmende Kraft in besonderem Maasse
angeboren ist, wird die unkräftige Vielseitigkeit des modernen
Lebens wie eine heftige Kinder- Krankheit befallen müssen;
er wird als Knabe und Jüngling einem Alten ähnlicher sehen
als seinem eigentlichen Selbst. Das wunderbar strenge Urbild
des Jünglings, den Siegfried im Ring des Nibelungen, konnte
nur ein Mann erzeugen, und zwar ein Mann, der seine eigne
Jugend erst spät gefunden hat. Spät, wie Wagner's Jugend,
kam sein Mannesalter, sodass er wenigstens hierin der Gegensatz
einer vorwegnehmenden Natur ist.
Sobald seine geistige und sittliche Mannbarkeit eintritt,
beginnt auch das Drama seines Lebens. Und wie anders ist
jetzt der Anblick! Seine Natur erscheint in furchtbarer Weise
vereinfacht, in zwei Triebe oder Sphären auseinander gerissen.
Zu Unterst wühlt ein heftiger Wille in jäher Strömung, der
gleichsam auf allen Wegen, Höhlen und Schluchten an's
Licht will und nach Macht verlangt. Nur eine ganz reine
und freie Kraft konnte diesem Willen einen Weg in's Gute
und Hülfreiche weisen; mit einem engen Geiste verbunden,
hätte ein solcher Wille bei seinem schrankenlosen tyrannischen
Begehren zum Verhängniss werden können; und jedenfalls
musste bald ein Weg in's Freie sich finden, und helle Luft
und Sonnenschein hinzukommen.
Ein mächtiges Streben, dem
immer wieder ein Einblick in seine Erfolglosigkeit gegeben
wird, macht böse; das Unzulängliche kann mitunter in den
Umständen, im Unabänderlichen des Schicksals liegen, nicht
im Mangel der Kraft: aber Der, welcher vom Streben nicht
lassen kann, trotz diesem Unzulänglichen, wird gleichsam
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