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FRIEDRICH NIETZSCHE GESAMMELTE WERK
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Co/>ynght r^iz by Musarion Verlag,
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Einzelne Gedanken und Entwürfe (18
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Im Vorrede. lieben niederträchtige
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öffentlich die Hände und treffen
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was sich jetzt als „deutsche Cult
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Gedanken zu der Betrachtung: Die Ph
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müsste: weil eine feste Cultur feh
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Wenn jetzt ein Luther entstünde, s
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nach Leben schnappt und bei jedem A
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Beispiel das Wohl seiner Familie al
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nicht zeitungsgemäss: ihre Absicht
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Die Phi/osophie rein zur Wissenscha
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der unbewegt ist oder leicht seine
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Ist Herr Ulrici weise? Weilt er auc
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Unbekanntschaft mit Plutarch. Monta
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wird nur einen Theil der Individuen
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in einer völligem Art zu schreiben
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Unzeitgemässe Betrachtungen Dritte
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Wunder istj sie wagen es, uns den M
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und Occident sind Kreidestriche, di
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trüben Wolke webt, zu sich zu komm
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} niedrigere und einfachere Wünsch
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Die Erklärung dieser Mattherzigkei
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welchen die Schriftsteller beinahe
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oder seine göttliche Nachsicht aus
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Ich mache mir aus einem Philosophen
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und Runzeln: ihr Athem geht schwere
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als Zustimmung^ jede Handbewegung,
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j nicht trifft, so lächle nicht ü
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seines Wesens verborgen lag. Jeder
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und Lasten hängt. Es ist kein Zwei
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üppigen Vollendung vor sich und um
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Erde zu finden und zu erreichen sei
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statt alle dem nicht etwa den Optim
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leich jeder Sonnenglanz, der an den
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' hervorlockt: während die wirklic
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dem Menschen Rousseau's aus 5 denn
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was er thut, als ein Zerstören und
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• des Daseins hinabtauchen, mit e
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in und um Schopenhauer, gleichsam a
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'' Menschen Bedeutung, nämlich als
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etwas Lärmend- Festliches bekommen
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auf der steingewordnen Lehre vom We
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sein unterstes Geschoss gleichsam,
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dass er sich selbst gleichsam als e
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Natur zu halten, wird vielleicht ke
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Da ist zweitens die Selbstsucht des
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der deutschen Cultur mit heimgebrac
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Schicklichkeit allzu peinlich in di
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ihrer Welt etwas Ungehöriges und U
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klein, in der Nähe, verbunden mit
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anzufangen weiss. Seine Tröster si
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hat man das Entstehen des Dieners d
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möchten. Dei- Glaube an eine metap
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und kommen nur in der Unterwerfung
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in die Menschen hinein, sie zielt n
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Am wenigsten haben die eigentlichen
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fürchterliche Weise nahe. Aber der
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der freie und starke Mensch beschaf
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: machen; obschon wahrhaftig nicht
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ankommt, welchen man diesen Weg geh
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um alle seine Lehrstühle mit ihnen
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ob man nach ihr leben könne, ist n
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nur die Grenz Wächter und Aufpasse
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oder die Historie verunreinigte! Fo
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der Staat kein weiteres Interesse a
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• glatter geschminkter Vortrag, F
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ihrem ganzen Tichten und Trachten w
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. das Ich bin ferne davon zu glaube
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Ueberzeugung, dass unser Leben abzu
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historisch zu sein, in irgend einer
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einer Verflachung verfallen (natür
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Gedanken und Entwürfe zu der Betra
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Absichtlichkeit zeigt, die aus ursp
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Mein Trost gilt besonders auch den
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Heiliger und Künstler. Man sehe nu
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Die Stellung des Philologen zum Alt
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der Luft, jeder Windhauch rührt si
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IL Plan und Gedanken zur buchmässi
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erziehn? — Diese erziehende Kraft
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Es ist das Werk aller Erziehung, be
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einere Einsichten über das Alte7-t
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Was liegt für ein Hohn aut die „
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fürchtete man. — Eine grosse Acu
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noch auf dem Ruhm jener früheren L
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lateinische Classiker gleich verdä
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oterwerbenden Disciplinen — man l
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; das ganze unwahre Christenthum un
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Wie man die jungen Leute mit den Al
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2. Weichlichkeit und Schönrednerei
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Uranfängen der Griechen und Römer
- Seite 198 und 199: Man kann durch glückliche Erfindun
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- Seite 271 und 272: Deutschen, dem eigentlichen Lern-Vo
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- Seite 279 und 280: solche Einwendungen, wie sie zuerst
- Seite 281 und 282: Anlehnung etwas Schwächliches und
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- Seite 287 und 288: eine zweite. Das Verhältniss zwisc
- Seite 289 und 290: Es giebt Menschen, welche diesen Zu
- Seite 291 und 292: Kunstfreundschaft einen absonderlic
- Seite 293 und 294: kein Bewusstsein über diese Verkeh
- Seite 295 und 296: keit wiederherstellen wollte, der m
- Seite 297 und 298: j durch welche die Musik zur Welt d
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verfehlten Malerbenif \^^ar, wenn m
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während zum Beispiel Plato gegen a
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sich jene unhelmlich-übermüthige
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. nie j Hand 5 was auf ihn stark wi
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höhere Selbst heimisch istj und di
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ihrer bedarf er am brünstigsten:
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Jetzt erst wirft der Genius der dit
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mehr in Trauer und Liebe auf Macht
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und den Jubel aufgeregter Massen wa
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helfen durften, ein Vorgenuss, ein
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sehendes und hörendes Wesenj die S
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Sprache als die Seele, die ganze Ar
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angeblich Undramatischen bisher von
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wurden durch Convention in ihnen ü
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seiner Musik, dem tönenden Process
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samkeit hierbei, im Kleinen und Gro
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. überwältigenden ters gestellt f
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deutlicher er sich im Ringen mit de
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als welcher nicht, gleich dem Philo
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künstliche, schwere und mit Nebenw
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Wer so sich fragt und sorgt, hat an
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gänglich sind, und dass gerade die
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Täuschung, ja dem Leben entronnen
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welcher Ferne gerade noch jenes „
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Deutsche hat keine Achtung vor der
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Die Musik ist nicht viel werth, die
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Sinnliche, Ekstatische, das Plötzl
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Ist. Man hat ordentlich Mitleid, wi
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Wagner meint das Drama. Ohne dies h
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ein Bild der allgemeinsten Willensr
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Wagner ist moderner Mensch und verm
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Ich habe oft unsinniger Weise bezwe
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Wagner wird jetzt wohl der unbefang
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Secten existirt: die sich zu der um
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Aus den Vorarbeiten zu Richard Wagn
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Es giebt vielleicht ein paar ganz u
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. wie Die Liebe im Tristan ist nich
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Holländer: das Mythische gegen das
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neuen Inhalt bekommen hat. Diese Di
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eine Classe abzusondern, nur durch
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entschieden im Gegensatz zu Wagner'
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sein. Und das versteht Wagner, er i
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eruht auf den Höhenverhältnissen
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Zukunft von dem Bayreuther Sommer:
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Einzelne Gedanken und Entwürfe (18
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Die politische Thätigkeit eine Vol
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Zeitungen ihrer Ausbildung zu leben
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Subjectivität ausdrücken, sondern
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Zur Form des Ganzen: der Geier spri
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Aus dem Jahre 1875. Gegen die lyris
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Betrachtung im Anschluss an die Lee
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Dies ist die Stellung von Christus
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Gedanken zu der Betrachtung: Lesen
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empfunden werde, muss schon die See
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darin schon leben, ich meine im Zwa
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Lange Perioden soll man meiden: ode
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j Uebersetzen: aber Verse machen ve
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ihre wendeten — als es auch zu sp
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" ihre Bedeutung aber sicherlich ni
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Genannten mit einem vergrößernden
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4595 4^3' ^^' ^- ^7)')* Auch in den
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Geist. Wegen der unmittelbaren Bezu
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lieber Freund, mir dabei zu helfen,
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Es war von jeher Nietzsches Art, au
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anstatt die Abschrift nach Bayreuth
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„Noch ist zu bemerken, daß auch
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ökonomischen, gewidmet werden. Mit
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