Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

und das innere, eigenste Erlebniss mit der höchsten Deutlichkeit
erkennen lässtj sein Auftreten in der Geschichte
der Künste gleicht einem vulcanischen Ausbruche des gesammten
ungetheilten Kunstvermögens der Natur selber,
nachdem die Menschheit sich an den Anblick der Vereinzelung
der Künste wie an eine Regel gewöhnt hatte. Man
kann desshalb
schwanken, welchen Namen man ihm beilegen
solle, ob er Dichter oder Bildner oder Musiker zu nennen
sei, jedes Wort in einer ausserordentlichen Erweiterung seines
Begriffs genommen, oder ob erst ein neues Wort für ihn
werden müsse.
Das Dichterische in Wagner zeigt sich darin, dass er in
geschaffen
sichtbaren und fühlbaren Vorgängen, nicht in Begriffen denkt,
das heisst, dass er mythisch denkt, so wie immer das Volk
gedacht hat. Dem Mythus liegt nicht ein Gedanke-zu Grunde,
wie die Kinder einer verkünstelten Cultur vermeinen, sondern
er selber ist ein Denken; er theilt eine Vorstellung
von der Welt mit, aber in der Abfolge von Vorgängen,
Handlungen und Leiden. Der Ring des Nibelungen ist ein
ungeheures Gedankensystem ohne die begriffliche Form des
Gedankens. Vielleicht könnte ein Philosoph etwas ganz Entsprechendes
ihm zur Seite stellen, das ganz ohne Bild und
Handlung wäre und blos in Begriffen zu uns spräche: dann
hätte man das Gleiche in zwei disparaten Sphären dargestellt:
einmal für das Volk und einmal für den Gegensatz des
Volkes, den theoretischen Menschen. An diesen wendet
sich also Wagner nicht; denn der theoretische Mensch versteht
von dem eigentlich Dichterischen, dem Mythus, gerade
so viel, als ein Tauber von der Musik, das heisst. Beide
sehen eine ihnen sinnlos scheinende Bewegung. Aus der
einen von jenen disparaten Sphären kann man in die andre
nicht hineinblicken: so lange man im Banne des Dichters
ist, denkt man mit ihm, als sei man nur ein fühlendes,
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