Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

Sprache als die Seele, die ganze Art zu empfinden und zu
leiden, anstössig und unerhört. Wir wollen warten, bis
Diese selber eine andre Seele haben, dann werden sie selber
auch eine andre Sprache sprechen: und dann wird es, wie
mir scheint, auch mit der deutschen Sprache im Ganzen
besser stehn, als es jetzt steht.
Vor Allem aber sollte Niemand, der über Wagner, den
Dichter und Sprachbildner, nachdenkt, vergessen, dass keines
der Wagnerischen Dramen bestimmt ist, gelesen zu werden,
und also nicht mit den Forderungen behelligt werden darf,
welche an das Wortdrama gestellt werden. Dieses will allein
durch Begriffe und Worte auf das Gefühl wirken j
mit dieser
Aber
Absicht gehört es unter die Botmässigkeit der Rhetorik.
die Leidenschaft im Leben ist selten beredt: im Wortdrama
muss sie es sein, um überhaupt sich auf irgend eine Art
mitzutheilen. Wenn aber die Sprache eines Volkes sich schon
im Zustande des Verfalls und der Abnutzung befindet, so
kommt der Wortdramatiker in die Versuchung, Sprache und
Gedanken ungewöhnlich aufzufärben und umzubilden; er will
die Sprache heben, damit sie wieder das gehobene Gefühl
hervorklingen lasse, und geräth dabei in die Gefahr, gar nicht
verstanden zu werden. Ebenso sucht er der Leidenschaft
durch erhabene Sinnsprüche und Einfälle Etwas von Höhe
mitzutheilen und verfällt dadurch wieder in eine andre Gefahr:
er erscheint unwahr und künstlich. Denn die wirkliche
Leidenschaft des Lebens spricht
nicht in Sentenzen, und die
dichterische erweckt leicht Misstrauen gegen ihre Ehrlichkeit
wenn sie sich wesentlich von dieser Wirklichkeit unterscheidet.
Dagegen giebt Wagner, der Erste, welcher die inneren Mängel
des Wortdrama's erkannt hat, jeden dramatischen Vorgang
in einer dreifachen Verdeutlichung, durch Wort, Gebärde
und Musikj und zwar überträgt die Musik die Grundregungen
im Innern der darstellenden Personen des Drama's unmittelbar
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