Band 7 - WordPress – www.wordpress.com

Spiel spielen wollen, vor Solchen, welche des Ernstes nicht
würdig waren, oder als ob mit ihr gelehrt und demonstrirt
werden sollte, vor Solchen, welche nicht einmal des Spieles
würdig sind. Durch diese frühere Musik dringt nur auf kurze
Stunden jenes Glück in uns ein, welches wir immer bei
Wagnerischer Musik empfinden: es scheinen seltne Augenblicke
der Vergessenheit, die sie gleichsam überfallen, wo sie
mit sich allein redet und den Blick aufwärts richtet, wie
Rafaels Cacilia, weg von den Hörern, welche Zerstreuung,
Lustbarkeit oder Gelehrsamkeit von ihr fordern.
Von Wagner, dem Musiker, wäre im Allgemeinen zu
sagen, dass er Allem in der Natur, was bis jetzt nicht reden
wollte, eine Sprache gegeben hat: er glaubt nicht daran, dass
es etwas Stummes geben müsse. Er taucht auch in Morgenröthe,
Wald, Nebel, Kluft, Bergeshöhe, Nachtschauer, Mondesglanz
hinein und merkt ihnen ein heimüches Begehren ab:
sie wollen auch tönen. Wenn der Philosoph sagt, es ist Ein
Wille, der in der belebten und unbelebten Natur nach Dasein
dürstet, so fügt der Musiker hinzu: und dieser Wille will,
auf allen Stufen, ein tönendes Dasein.
Die Musik hatte
vor Wagner im Ganzen enge Gränzenj
sie bezog sich auf bleibende Zustände des Menschen, auf
Das, was die Griechen Ethos nennen, und hatte mit Beethoven
eben erst begonnen, die Sprache des Pathos, des
leidenschaftlichen Wollens, der dramatischen Vorgänge im
Innern des Menschen zu finden. Ehedem sollte eine Stimmung,
ein gefasster oder heiterer oder andächtiger oder bussfertiger
Zustand sich durch Töne zu erkennen geben, man wollte
durch eine gewisse auffallende Gleichartigkeit der Form und
durch die längere Andauer dieser Gleichartigkeit den Zuhörer
zur Deutung dieser Musik nöthigen und endüch in die gleiche
Stimmung versetzen. Allen solchen Bildern von Stimmungen
und Zuständen waren einzelne Formen nothwendigj andre
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