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und Runzeln: ihr Athem geht schwerer und ihr Ton ist
leicht allzu gewaltsam. Jener geübte Diplomat, der Goethe
nur Überhin angesehn und gesprochen hatte, sagte zu seinen
Freunden: Voilä un homme, qui a eu de grands chagrins!
— was Goethe so verdeutscht hat: „das ist auch einer, der
sich's hat sauer werden lassen!" „Wenn sich nun in unsern
Gesichtszügen", fügt er hinzu, „die Spur überstandenen
Leidens, durchgeführter Thätigkeit nicht auslöschen lässt, so
ist es kein Wunder, wenn alles, was von uns und unserem
Bestreben übrig bleibt, dieselbe Spur trägt". Und das ist
Goethe, auf den unsre Bildungsphilister als auf den glücklichsten
Deutschen hinzeigen, um daraus den Satz zu beweisen,
dass es doch möghch sein müsse, unter ihnen glücklich zu
werden, — mit dem Hintergedanken, dass es keinem zu
verzeihen sei, wenn er sich unter ihnen unglücklich und
Daher haben sie sogar mit grosser Grausamkeit
einsam fühle.
den Lehrsatz aufgestellt und praktisch erläutert, dass in jeder
Vereinsamung immer eine geheime Schuld liege. Nun hatte
der arme Schopenhauer auch so eine geheime Schuld auf dem
Herzen, namhch seine Philosophie mehr zu schätzen als seine
Zeitgenossen; und dazu war er so unglücklich, gerade durch
Goethe zu wissen, dass er seine Philosophie, um ihre Existenz
zu retten, um jeden Preis gegen die Nichtbeachtung seiner
Zeitgenossen vertheidigen müsse; denn es giebt eine Art Inquisitionscensur,
in der es die Deutschen nach Goethe's Urtheil
weit gebracht haben; es heisst: unverbrüchliches Schweigen.
Und dadurch war wenigstens so viel bereits erreicht worden,
dass der grösste Theil der ersten Auflage seines Hauptwerks
zu Makulatur eingestampft werden musste. Die drohende
Gefalir, dass seine grosse That einfach durch Nichtbeachtung
wieder ungethan werde, brachte ihn in eine schreckliche und
schwer zu bändigende Unruhe; kein einziger bedeutsamer
Anhänger zeigte sich. Es macht uns traurig, ihn auf der Jagd
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