ensayos_testimonios_y_re-visiones

En cambio, ya prácticamente “marxistas” resultan los escritos de
1970, aunque tal vez sea mejor considerarlos escritos de transición. En
La caída del MNR y la conjuración de noviembre, Zavaleta llegó a afi rmar
que “[e]l cuadro de la vida política boliviana era (…) tan claro [en
1952] que se podía decir que la realidad era marxista antes de que los
políticos aprendieran la doctrina para leer en los hechos” 17 . No obstante,
sus vínculos con el nacionalismo son aún muy fuertes en esta época: en
el plano político, en particular, todavía confi aba en la posibilidad de un
segundo ciclo de la “Revolución Nacional en Bolivia”, cierto que con
las enmiendas pertinentes –la aplicación de métodos socialistas–, pero
todavía a partir de los marcos del MNR como partido 18 .
¿Marxismo ortodoxo?
Así las cosas, cuando el nacionalismo revolucionario mostró su verdadero
“espíritu” conservador más allá de su pura “letra” populista, sobre
todo en torno a los sucesos de la Asamblea Popular y el consiguiente
golpe de Bánzer (1971), Zavaleta rompió con el nacionalismo y su partido
hegemónico (el MNR), intentando asimilar, esta vez ya integralmente, el
marxismo como teoría social y como proyecto político. El primer resultado
de esta ruptura fue El poder dual, escrito entre 1972 y 1973.
La profundización de la conciencia histórica, a través de la crítica interna
del nacionalismo revolucionario, condujo pues a Zavaleta Mercado
hacia una “apropiación nuclear del marxismo” –en la expresión de Horst
Grebe–, pero también, a la larga, a una reformulación de la propia teoría
marxista, hasta proponer una suerte de “teoría local” 19 . En este sentido
existirían efectivamente dos periodos en el marxismo de Zavaleta: a)
el que partiendo de El poder dual (1974) incluiría gran parte de los ensayos
de la década de los ‘70, hasta por lo menos las “Consideraciones
generales sobre la historia de Bolivia (1932-1971)” (1977); y b) el que
17 La caída del MNR y la conjuración de noviembre, La Paz, Los Amigos del Libro,
1995, p. 80.
18 Cf. la entrevista concedida por Zavaleta en 1971: “El MNR: el fracaso de la revolución
burguesa”, El Nacional, La Paz, 7 de marzo de 1971.
19 La noción de “teoría local” para caracterizar el pensamiento de Zavaleta Mercado ha
sido propuesta por Luis H. Antezana, en La diversidad social en Zavaleta Mercado,
La Paz, CEBEM, 1991, pp. 7-9.
ZAVALETA MERCADO. ENSAYO DE BIOGRAFÍA INTELECTUAL
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