ensayos_testimonios_y_re-visiones

Ese era el ambiente institucional en el que René daba sus clases, en
la catedral mexicana de la economía política marxista. Por supuesto que
René era un marxista respetado, con obra propia y prestigio político que
lo ponían a salvo de los comisarios de la pureza doctrinaria del marxismo.
Sin embargo, René decía cosas que de inmediato provocaban disonancia
con lo que habíamos aprendido en otras clases. Sus frases originales y
audaces distaban de ser la repetición monótona de los clásicos e incentivaban
nuestra imaginación, acicateaban nuestra necesidad de comprender,
revelaban cosas que teníamos frente a nosotros y no veíamos. Ahora
me doy cuenta que muchas de sus frases y expresiones implicaban un
cuestionamiento del marxismo ortodoxo y determinista dominante en
ll Facultad de Economía de esos años. Pero él no lo presentaba de esa
manera. Él lanzaba sus dardos, así, como cualquier cosa, y nosotros veíamos
cómo daban en el blanco y salíamos entre sorprendidos e inspirados
comentando lo que habíamos escuchado. Estoy escribiendo esta nota de
memoria, pues no conservo mis apuntes de clase ni he releído sus escritos
ni los de sus intérpretes y comentaristas. Así que las frases que siguen
vienen de mi memoria, con toda la inexactitud y deformación provocada
por el tiempo.
Decía René en alguna de sus clases: “la ideología es el recuerdo del
castigo”. De pronto la ideología no era falsa conciencia, enajenación
producto del fetichismo de las mercancías ni elaboraciones interesadas
de parte de los sicofantes de la burguesía. La ideología era memoria.
Era historia. Eran experiencias pasadas que se recreaban en el presente
y que tenían consecuencias sobre lo que la gente hacía ahora y lo que se
proponía cambiar o conservar en el futuro.
“El momento constitutivo” hacía referencia a ciertos eventos que tenían
más importancia que otros y que una vez ocurridos tenían efectos
determinantes sobre lo que vendría después. Había, entonces, momentos
en los que se daba una bifurcación que cerraba defi nitivamente otras
potencialidades del presente, por lo que se convertían en nuevos puntos
de partida desde los que no se podría dar marcha atrás. El devenir no era
un gran proceso acumulativo e indiferenciado en dirección del progreso.
El “momento constitutivo” era una forma de considerar la articulación
y sincronización causal de determinaciones estructurales, decisiones y
acciones humanas, y acaso el azar. Los “momentos constitutivos” de las
sociedades y las naciones eran una suerte de partos históricos en los que
se redefi nían las formas de ejercer poder (haciéndolas más o menos autoritarias),
las formas de participación social (permitiéndola o sofocándola)
RENÉ ZAVALETA, EL MAESTRO
79