ensayos_testimonios_y_re-visiones

Lo local y lo nacional bajo la globalización
Un elemento nuevo con relación al poder político nacional, producto
de la globalización, es la recuperación de la capacidad de lo local para
autoafi rmarse, tanto por la crisis ideológica del Estado nacional como por
las nuevas opciones que se abren para que lo local se articule de forma
autónoma con lo mundial. Este estado de cosas crea nuevas situaciones
que exigen una urgente atención. De hecho, por ejemplo, en el país de
Zavaleta, a partir de febrero de 2005 la demanda de autonomía de la
región productora de gas, el oriente de Bolivia, está planteando un reto
al Estado nacional tradicional. Lo está planteando en la medida en que
la fuerza impulsora de la autonomía, la asociación cívica santacruceña,
pretende lograr plena decisión sobre los recursos naturales del oriente
sin intervención del Estado nacional. Y en ese sentido, el movimiento
está demostrando también la crisis de la fuerza del momento constitutivo
primordial que resulta de la agricultura milenar y de la minería ([1983]
1989). La región oriental está mostrando la debilidad de ese momento
constitutivo primordial en una parte de Bolivia, un área hegemonizada
por la oligarquía capitalista de Santa Cruz, lo que evidencia como cierta
la aseveración de Zavaleta en el sentido de que lo nacional no está del
todo resuelto en América Latina. También demuestra que la reafi rmación
de lo local vía la acción de las masas puede tener un fuerte componente
reaccionario y antinacional. De ahí que la propuesta de una Asamblea
Constituyente que redefi na democráticamente lo nacional y lo local en
las nuevas condiciones, resulte una opción política ideológica avanzada
para canalizar las nuevas contradicciones de ese país.
Por ello resulta natural que el problema no se pueda resolver fácilmente
en el ámbito institucional del Congreso boliviano, y que desde 2003
hasta hoy esté alimentando una de las mayores crisis nacionales de los
últimos tiempos. Y ello muestra que Zavaleta tiene razón al plantear que
lo democrático dentro del Estado no sólo está dado por el funcionamiento
de las instituciones representativas, sino que está referido, sobre todo, a
la autodeterminación de las masas, misma que “se puede decir que aquí
se reemplaza la democracia para la clase dominante por la democracia
para sí misma”. Para Zavaleta la masa es la sociedad civil en acción. Y
es esa masa, la calidad de la masa, la verdad de la democracia:
“la autodeterminación de la masa es lo que da un sentido al
resto de las acepciones sobre la democracia. Sin embargo,
232 LUCIO OLIVER