ensayos_testimonios_y_re-visiones

cambien la identidad esencial signifi ca que los rasgos del caso pueden
coexistir. Pero esta coexistencia no equivale a una compatibilidad armónica.
La regla es más bien otra: que operen determinados confl ictos (i. e.
contradicciones) entre los diversos elementos o “espacios” que componen
el todo. Lo cual genera las correspondientes tensiones. Algo que, a su
vez, acelera sea el cambio de los rasgos secundarios, sea el cambio de
los rasgos medulares. Siempre existe cierto desajuste interno. Aunque
no es menos cierto que sin un mínimo de “correspondencias (compatibilidades)
estructurales” internas, el todo no puede existir. Luego, si
se rompe ese mínimo o “medida”, el todo se desintegra y deviene otro,
cualitativamente diferente.
Si rcapitulamos, en términos de categorías centrales tenemos: singularidad
cualitativa = rasgo esencial ⇒ movimiento esencial. O sea, la
cualidad o rasgo esencial va asociado al movimiento esencial.
Dado este paso, nos podemos interrogar: ¿por qué este movimiento
y cambio incesante?
En la perspectiva que nos interesa, debemos subrayar tres puntos
centrales.
Uno: la causa o fuente del movimiento (por ende, del cambio), debe
buscarse en el interior de los fenómenos y no en eventuales causas externas.
En consecuencia, podemos hablar de un auto-movimiento y de
cambios que vienen determinados por la misma naturaleza interna del
fenómeno. En este contexto, es interesante recordar el concepto de desarrollo
económico manejado por Schumpeter. Para éste, un economista
ajeno a la tradición neoclásica, el desarrollo supone cambios de orden
cualitativo y que son engendrados por la misma dinámica interna de
los procesos económicos. En sus palabras, “entendemos por ‘desenvolvimiento’
(léase “desarrollo”, J.V.F.) solamente los cambios de la vida
económica que no hayan sido impuestos a ella desde el interior, sino que
tengan un origen interno”. 50
Dos: el cambio o movimiento se explica a partir de las contradicciones
que tipifi can al fenómeno o totalidad. Como escribe Hegel, “la
contradicción es la raíz de todo movimiento y vitalidad; pues sólo al
contener una contradicción en sí, una cosa se mueve, tiene impulso y ac-
Hegel, Madrid, Ed. Acento, 2001, p. 443. Si en vez de hablar de lógica hablamos de
procesos reales, las citadas categorías resultan bastante más pertinentes.
50 J. Schumpeter, Teoría del desenvolvimiento económico, México, FCE, 1978, p. 74.
RECUPERAR A HEGEL
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