ensayos_testimonios_y_re-visiones

determinación de masa (…) es el principio de la historia del mundo”,
“el verdadero pathos de la historia” 4 . Eso sobre el carácter de la masa. El
polo de la elite, por su parte, estaría conformado por solitarios visionarios,
hombres “malditos”, incomprendidos, que, adelantándose a su época,
encarnarían el heroísmo verdadero. Así caracteriza este joven Zavaleta al
“sutil” de la elite, en contraposición a los “crustáceos” de la masa:
“El solitario no es una marcha hacia la felicidad como la
masa, en cambio en él se desarrolla trágicamente una legítima
necesidad de ser, aquel elemental “derecho al desarrollo
completo de la personalidad” cuyo respeto clamaba en Bolivia
nuestro nunca tantas veces venerado en su abandono
Carlos Medinaceli, una necesidad de “expresión” (Croce)
que no es más que una “desesperación de ser uno mismo”
(Kierkegaard), la necesidad de realizar un yo” 5 .
Esta es entonces la razón de que la masa no sea heroica: que “carece
de conciencia y de imposición −ni leve− del yo en la vida”, mientras que
el heroísmo verdadero es “la conciencia que se sacrifi ca, que inmola algo
suyo o a sí mismo por un afán posterior alejado de sí” 6 . Por esta vía, las
primeras refl exiones zavaletianas conducen a esa forma de comprensión
del mundo que Hegel denominó conciencia desdichada:
Sí, ya sabemos que hay que conquistar un yo, pero anterior a la misma
conquista es la enfermedad. Primero se enferma de vacío, de vacío y de
nada, primero se angustia la vida, primero se desespera y se desgarra a
sí misma el alma como nunca los siervos de la vida han de poder imaginar7
.
En nuestro caso, el señor Goliadkin, personaje principal de una de
las primeras novelas de Dostoyevski, El doble, viene a ser la “fi gura”
de la conciencia desdichada. El joven Zavaleta debió leer este relato con
pasión, al encontrar la verdad existencial de algo que él mismo experimentaba:
El señor Goliadkin está enfermo y se busca a sí mismo. El señor Goliadkin
se conoce y se ignora, se ama y se espanta de poder verse así en
4 “Cuatro conceptos de la democracia”, en El Estado en América Latina, Cochabamba/La
Paz, Los Amigos del Libro, 1990, pp. 82 y ss.
5 “Enfermedad y sino del señor Goliadkin”, p. 161.
6 Ibidem.
7 Ibidem, p. 162.
ZAVALETA MERCADO. ENSAYO DE BIOGRAFÍA INTELECTUAL
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