ensayos_testimonios_y_re-visiones

de las fuerzas revolucionarias para constituir un gobierno suplementario
y “paralelo” al gobierno formal de la burguesía, dando lugar a un segundo
poder.
Zavaleta también recupera el tema de la formación de la conciencia
de clase, destacando, en especial, la sobrevaloración que la izquierda
hizo de este concepto en los años cincuentas y sesentas en una suerte
de “ideologismo”. Estos dogmatismos se basaron fundamentalmente en
las formas de explotación y en las bases estructurales de la estratifi cación,
pero no asumieron lo que signifi ca, desde el propio marxismo, el
concepto de clase como un concepto de orden cualitativo. Es decir, una
clase se defi ne por lo que representa, por lo que hace, por lo que defi ne,
por lo que lucha. René asume polémicamente el problema de que la formación
de una conciencia de clase se hace en y obedece a un contexto
de relaciones burguesas.
Esta rica conceptualización es aplicada a un periodo de la lucha boliviana
de gran enseñanza. Es decir, Zavaleta nos lleva a refl exionar sobre
la imposibilidad de encontrar la pureza de una conciencia revolucionaria
como pretenderíamos. Esta supuesta pureza está supeditada a una cantidad
de factores propios de un contexto de relación valorativa, cultural
y política de tipo burgués. A partir de esto, destaca la importancia de la
participación obrera en la Revolución Boliviana de 1952 que, al decir
de él, transforma un golpe de Estado antioligárquico, que podría ser un
golpe burgués, en una insurrección popular que naturalmente modifi ca
el origen de intenciones de modernización capitalista.
El análisis de la relación entre el MNR y la clase obrera proporciona
una metodología muy rica, aplicable a otras experiencias políticas, sobre
la relación de clase y las organizaciones políticas.
Cuando René dice “ahí está la clase obrera”, entendamos que no se
refi ere al partido de la clase obrera; es decir, no es la clase obrera la que
dirige el partido. Esta afi rmación sintetiza un análisis de gran lucidez
y presenta una metodología para analizar muchos de los movimientos
y de las organizaciones políticas resultantes de este nuevo proceso de
recuperación popular en América Latina. No sólo analiza momentos precisos
y etapas; también es muy importante la descripción que hace de la
recomposición de la revolución burguesa y del papel del ejército, el cual
puede ser nacionalista y antioligárquico, pero no necesariamente revolucionario.
La distinción entre el sentido antioligárquico y revolucionario
es fundamental ya que en América Latina tenemos una rica experiencia
antioligárquica que diríamos, en términos de su defi nición como tal, es
RENÉ ZAVALETA Y EL PODER DUAL
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