ensayos_testimonios_y_re-visiones

intentando deformar la participación política en los acontecimientos a
través de la fotografía. En términos de narratividad histórica, lo importante
de toda fotografía no es expresar lo que ya no es, sino lo que ha
sido, y en esta distinción sutil que habla de algo material se encierra
su importancia, ya que la fotografía generalizada desrealiza el mundo
de confl ictos y deseos humanos con el pretexto de ilustrarlo (Barthes,
1980;149 y ss.).
Si hago una descripción de imágenes con más de cuatro décadas de
historia (y la historia obrera tiene victorias, pero muchos más fracasos
que tienen el tamaño enorme de su razón, como señaló Marx) es para
explicar que el “desear hacia atrás” importa siempre un posicionamiento
y una perspectiva que se vuelve horizonte, pues, a diferencia de la
ideología partidaria contemporánea, volátil, hecha de simulación que
no requiere altivez ni independencia alguna, renueva promesas y desde
ellas la exigencia de orientarse para reconstruir un pasado propio. Con
ello es posible tener materia para nuevos impulsos utópicos basados en
la narración de una única y gran historia colectiva, narrativizando el
desarrollo propio que es lo que hizo en gran medida y a partir del hecho
del ‘52, René Zavaleta.
¿Qué es lo que se interpretó en América Latina sobre aquel proletariado
minero, más allá de la publicidad de Life? 15 . Para fi nes de la
década (1979-1980) una misma publicación mexicana (UILA, supra)
hace cambios sustantivos en la forma de narrar que tienen los libros, lo
que se observa en su portada. Allí donde se hace ver lo que se desplegará
como pensamiento. El papel de los diseñadores de portada, que es como
el de un pintor que representa, resulta distinto tratándose de la fotografía
de sujetos en que tenemos el reemplazo de la memoria que le pertenece
al sujeto fotografi ado, por medio del que podemos pensar o decir algo
nosotros y contarlo mirando adelante. Barthes escribió sobre el proceso
“químico”, dice él, en el que el otro me da la palabra o yo se la cedo para
hacer visible la verdad histórica: “De un cuerpo real que se encontraba
allí, han salido unas radiaciones que vienen a impresionarme a mí, que
me encuentro aquí” (Barthes, 1980:142).
15 En el número referido a las fotos de los mineros, los “nombres” (“marcas” del capitalismo)
norteamericano-japoneses abarcan medias páginas y enteras, incluyendo
la contraportada: Tiara, Mercedes-Benz, Ford, Allis-Chalmers, Hitachi, Cydsa, Oso
Negro, Coca-Cola, Yamaha, Kent, John Deere, Nacional, Chanel, Parker, entre muchos
más.
134 HUGO RODAS MORALES