ensayos_testimonios_y_re-visiones

infructuoso, una “inercia metafísica” impropia de la ciencia moderna y
que sólo da lugar a una pérdida de tiempo. En todo esto, se reproducen
las posturas de Mach y del positivismo más estrecho. Muy asociada a esta
postura es la noción, más bien implícita, de la equipotencialidad de las
variables económicas. De aquí el actual generalizado rechazo al método
marshalliano del equilibrio parcial y su reemplazo por los modelos de
equilibrio general walrasiano. Lo cual, por cierto, hunde a estos esquemas
en la esterilidad más profunda.
Una realidad estática
La preocupación principal de los neoclásicos es averiguar las condiciones
del equilibrio económico, de consumidores, empresas, etc. De
hecho, se supone que la economía capitalista funciona como un sistema
homeostático: si surge una circunstancia desequilibrante, la economía
reacciona poniendo en acción fuerzas que reestablecen el equilibrio (el
símil que usualmente se usa es el del péndulo). Se trata, en consecuencia,
de un equilibrio estable y que también es estático, en el sentido de que
no altera las magnitudes básicas en juego. Esta situación se rompe sólo
ante la presencia de factores externos (“exógenos”) que alteran los datos
o parámetros básicos. No hay, en consecuencia, fuerzas internas que determinen
e impulsen el cambio del sistema. Por consiguiente, la economía
–en esta perspectiva– se mueve sólo a partir de “shocks externos”. Un
muy típico ejemplo de lo que ocasiona esta perspectiva es el tratamiento
neoclásico de las estructuras de libre competencia y de las estructuras
oligopólicas. Estas, amén de ser muy poco estudiadas (se sostiene que
representan un “caso marginal”), jamás se conectan con las primeras.
Es decir, esta teoría es absolutamente incapaz de explicar el desarrollo
de la libre competencia y su inexorable transformación en competencia
monopólica. Ni qué decir que en materias de desarrollo económico la
teoría es igualmente impotente.
Armonías y ausencia de confl ictos
La cosmovisión neoliberal también maneja una visión armonicista
de las realidades sociales. En este esquema más o menos angélico, el
fenómeno del excedente económico es rechazado y, por lo mismo, desaparece
la categoría explotación y los confl ictos que de ella se derivan.
En su reemplazo, se presenta una visión en la que: i) aparecen diversos
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