ensayos_testimonios_y_re-visiones

Este mosaico que es la historia, plausible y curioso a la vez, se favorece
por lo que sería “una política de la interpretación” en vez de
una interpretación de la política que no podría evitar efectos ideológicos
diferenciales. Una política de la interpretación histórica que piense la
carencia de sentido podría resulta tan productiva como lo contrario. No
hay que descartar que la historia pueda ser absurda en sí y que el estudio
reverencial, o entendido desde una objetividad convencional, sea lo que
posibilita la “repetición” no deseada en la historia. Mirando hacia atrás,
lo que da relieve al pasado no es su estudio simplemente, sino la forma
en que se lo estudia; en un compendio de formas de narración histórica
cabría apuntar aquellas que realizan explicaciones (hermenéutica sistemática
del siglo XIX), las que operan reconstruyendo (hermenéutica de
la fi lología clásica), y las interpretativas (hermenéutica postsaussuriana
moderna). Por lo tanto, comprendo por historia la idea de Jameson, no un
texto clásico (cuya forma al menos se sugiere ahistórica) sino como las
promesas del pasado que el presente satisface y que se expresan en una
narrativa. Al respecto, René Zavaleta Mercado (1937-1984) escribió con
carácter de pertenencia vital, de modo acentuadamente autobiográfi co,
el proceso revolucionario boliviano de 1952, el papel político del Movimiento
Nacionalista Revolucionario (MNR) en el que militó y el esfuerzo
de pertenecerse intelectualmente a sí mismo, alcanzando la forma de una
profunda revisión del marxismo y en general del desarrollo de la teoría
política en Bolivia 1 . Lo que escribió sobre sí mismo es a la vez una interpretación
de los hechos y un relato constitutivo por la presencia de los
otros que le importaron (y limitado por aquellos a los que desconoció);
una forma de narratividad autobiográfi ca para la que el socialismo, como
telos social colectivo al que se adhirió (objetivos sociales de que carece
el liberalismo), plantea una especial potencialidad heurística 2 .
1 Refi ero tres trabajos signifi cativos sobre su obra intelectual: el pionero de La diversidad
social en Zavaleta Mercado, de Luis H. Antezana, La Paz, CEBEM, 1991;
otro, de mayor especifi cidad: Zavaleta Mercado. Ensayo de biografía intelectual, de
Mauricio Gil Q., tesis para licenciatura en fi losofía, Cochabamba, UCB, 1994; y el
de la fi delidad a una estrategia intelectual propia: La producción del conocimiento
local. Historia y política en la obra de René Zavaleta, de Luis Tapia, La Paz, Muela
del Diablo, 2002.
2 Para una mirada contemporánea e interpretativa del materialismo histórico como
anticapitalismo lúcido, ver el ensayo de Bob Sutcliffe: “¿Cuántos capitalismos?
Imperialismo y globalización”, en revista Mientras tanto, Barcelona, núm. 83, primavera
2002, pp. 29-53.
ZAVALETA: NARRATIVIDAD AUTOBIOGRÁFICA Y SOCIALISMO LOCAL
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