ensayos_testimonios_y_re-visiones

Zavaleta, partidario de la Revolución Cubana, realizaría con simpatía
una crítica profunda a la acción guerrillera que encabezó el “Che” Guevara
en Bolivia hasta su muerte en 1967, a la que atribuyó la incorporación
a posiciones revolucionaria de sectores medios. Participó en su patria en
la corta primavera del nacionalismo militar de Juan José Torres y de la
Asamblea Popular (1970-1971) y marchó hacia Chile cuando el general
Hugo Bánzer impuso una nueva y durísima dictadura.
El intelectual singularmente creativo
En México vivió el periodo más sereno de su ajetreada vida publicando
libros, capítulos en libros colectivos y artículos en revistas especializadas,
además de escribir en periódicos nacionales y extranjeros.
Fueron editados, entre otros textos: El poder dual (1974) escrito con
anterioridad, Clase y conocimiento (1975 y 1988), Las luchas antiimperialistas
en América Latina (1976), Consideraciones generales sobre la
historia de Bolivia (1977), Las formaciones aparentes en Marx (1978),
Cuatro conceptos de democracia (1981), Forma clase y forma multitud
en el proletariado minero de Bolivia (1983), y Lo nacional popular en
Bolivia (1986). Su obra es ya objeto de tesis, incluyendo la de Luis Tapia,
brillante trabajo para optar por el grado de doctor (1997), que aparece
citada en los estudios más importantes sobre su país (véase también Gil,
2004) y ya al iniciar los 2000, salió a circulación en forma de libro (Tapia,
2002).
En México, a la vez que siguió trabajando sobre temas nodales para
su país, Zavaleta enfocó aspectos teóricos que nunca carecieron de apoyatura
histórica, desde una perspectiva marxista creativa. Tuvo la poco
frecuente virtud de ser a la vez un intelectual orgánico de tres movimientos
y partidos, y mantener su libertad y su creatividad sin cortapisas.
Recurrió a los aportes de clásicos como Marx, Lenin, Gramsci, a los de
la Escuela de Frankfurt, pero también a otras fuentes ideológicas incluyendo
el neohegelianismo. Al mismo tiempo conoció ampliamente la
literatura politológica occidental de su época, y logró eludir la tentación
de inscribirse acríticamente al dependentismo. Por el contrario, muy claro
del papel del imperialismo en su país y en América Latina, prefi rió
caracterizar como semicolonias a gran parte de las formaciones sociales
latinoamericanas, poniendo el acento en los rasgos de sus sociedades
RENÉ ZAVALETA: UN HOMBRE, UN PENSAMIENTO, UNA ÉPOCA
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