ensayos_testimonios_y_re-visiones

No quiere ser observador docto o relatar sus memorias de lo vivido
como testigo ajeno pues, por el contrario, RZ se concibe a sí mismo
como parte integrante de ese movimiento de los obreros de su país. Es
por ello que explicita en varias de sus más importantes obras su voluntad
de escribir para los trabajadores bolivianos, convencido de que constituyen
el sujeto más apto e interesado en incorporar a su práctica política
el conocimiento crítico en que él se empeña. Y en ese terreno no hace
concesiones de ninguna especie. Así como exalta aspectos de la actuación
y la vocación de poder de la clase obrera, desmenuza todas sus debilidades
e incapacidades, entendiendo un aspecto y el otro como partes de la
misma historia forjada por esa clase 1 .
Acorde a la propia trayectoria del movimiento obrero y popular en el
que creció, René fue parte del nacionalismo revolucionario que, caracterizado
en Bolivia por su masivo componente obrero, forjó el Estado
moderno –aunque por lo mismo profundamente inestable– de aquel país.
Después, durante el levantamiento popular de principios de la década de
los ‘70, fue miembro y constructor del Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR) y, fi nalmente, en su exilio chileno ingresó en el Partido
Comunista de Bolivia, al que perteneció hasta su muerte.
Comunista crítico, Zavaleta concibió su compromiso militante, orgánico,
con un espíritu libre e irredento que acompañó siempre su entrega
conciente y responsable. Comprensivo y considerado con sus compañeros
de partido, siempre expresó lo que pensaba, así disgustase o fuese
incomprendido en un medio impregnado de dogmatismos y disciplinas
férreas. Finalmente, y pese a poderosas resistencias, ello le otorgó un
gran reconocimiento y respeto.
1 “Tanto su intento estatal como su derrota –escribe Zavaleta– estaban dentro de la
estructura histórica del movimiento obrero y no fuera de ella” (1974:10). En otro de
los varios trabajos que dedica a analizar la actuación y características peculiares de
los obreros bolivianos, leemos: “Era un proletariado magnífi co y literal; este era el
proletariado del tiempo de Carlos Marx, en efecto, por su pureza, alevoso y cándido
como una naturaleza saludable, una mezcla de beato y de animal de rapiña (que es,
según Spengler, la forma más alta de la vida), pero también tan principiante, con
tan pocas referencias en el pasado, pagando a todas horas su ser nuevo de clase;
fi nalmente, poderoso hacia fuera pero débil ante sí mismo, era como clase lo que
fue como individuo Busch, perdido en medio de los hombres” (Zavaleta, 1995:68).
RENÉ ZAVALETA: UNA MIRADA COMPROMETIDA
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