ensayos_testimonios_y_re-visiones

son justamente los que debemos rescatar y desarrollar. Es decir, aplicar
esa negación asimiladora sobre la cual tanto insistió nuestro pensador.
Conviene por lo menos recordar algunos de esos puntos nodales. Al hacerlo,
utilizamos una óptica bastante selectiva y nos concentramos en
cuatro dimensiones fundamentales:
a) La importancia que se le concede a las relaciones o interacción entre
elementos, las cuales se ordenan en términos sistemáticos. De aquí el
famoso díctum: “el todo es más que la suma de sus partes”.
b) El supuesto ontológico de una realidad estratifi cada en que cabe distinguir
una interioridad en que se localiza la esencia del fenómeno y
una exterioridad que, si no está conectada a la esencia, funciona como
una simple apariencia.
c) La necesidad de entender lo real como un cúmulo de procesos o movimientos.
De aquí el díctum que viene desde Lucrecio: “lo único inmutable
es la abstracción del movimiento”.
d) Entender que el movimiento y las transformaciones que éste supone,
se explican a partir de las contradicciones que operan al interior de
cada fenómeno. En lo que sigue pasamos a comentar estos aspectos.
Relaciones y orden sistemático
Uno: debemos entender la realidad como un sistema de interacción.
Es decir, elementos que se relacionan entre sí, que por ende interactúan
(el uno infl uencia en el otro y viceversa) y que, por lo mismo, no se pueden
entender por separado sino, al revés, en términos de la interacción
que establecen entre sí. Como escribe nuestro autor, “el contenido determinado
de un objeto no es sino una multiplicidad de recíprocas relaciones
y de relaciones con otros objetos” 24 . Asimismo, podemos leer que “todo
lo que existe está en relación, y esta relación constituye lo verdadero de
toda existencia” 25 . Por ejemplo, ¿se puede entender el capital al margen
de la relación capital-trabajo? ¿Se puede entender el subdesarrollo (i.e.
24 G. F. Hegel, Enciclopedia de las ciencias fi losófi cas, op. cit., p. 30 (Parte I, ¡± 46).
25 G. F. Hegel , Lógica (pequeña), Madrid, R. Aguilera Editor, 1971, p. 223. El paréntesis
del título es nuestro y lo agregamos para no confundir este texto con la Ciencia
de la Lógica. Esta obra, la “pequeña” Lógica, es parte de la Enciclopedia (justamente
la Primera Parte) y se suele publicar por separado cuando al texto original se incorporan
los comentarios y agregados orales de Hegel en sus clases, los cuales fueron
recogidos por sus estudiantes. Estos “suzatz” suelen ser utilísimos y, como regla,
resultan mucho más claros que el enrevesado y muy apretado texto de Hegel.
254 JOSÉ VALENZUELA FEIJÓO