ensayos_testimonios_y_re-visiones

nacional-popular contrario a la concepción oligárquico-señorial de la
historia boliviana.
La conciencia histórica:
entre nacionalismo revolucionario y marxismo
A partir de los escritos de 1956 se puede hablar del advenimiento de
la conciencia histórica en el pensamiento de Zavaleta Mercado. Si antes
comprendía la historia como una conexión exterior entre individuos aislados,
ahora paulatinamente la entiende como la “sustancia” del hombre,
como aquello que lo constituye como tal.
Cesár Vallejo ha dicho que “el hombre es un lóbrego mamífero y se
peina. Lo único que hace es componerse de días”. Si se me permite, voy
a recurrir a esta defi nición que me parece un paradigma del conocimiento
poético. Básicamente, el hombre es un mamífero, pero la tristeza o lobreguez,
que otros prefi eren llamar pensamiento, quiere alejarle orgullosamente
de sus propios principios que son siempre biológicos y bárbaros.
Volverá a sí mismo si sabemos que, además de ser un lóbrego mamífero,
“se peina”, es cotidiano y contingente y, porque es demasiado humano,
sus pensamientos no le pueden impedir peinarse. He aquí fi nalmente que
este pensativo mamífero tiene por diferencial y altura el componerse de
días, el tener una historia. Otros, que no eran Vallejo, han dicho que la
superioridad o claridad del hombre sobre las otras estirpes de la naturaleza
es el tener memoria, memoria que en verdad es otro de los nombres
de la tristeza y el poder 12 .
Si mantuviéramos la terminología hegeliana, se diría que el pensamiento
de Zavaleta se ha desplazado desde la preeminencia del “espíritu
subjetivo” a la tematización del “espíritu objetivo”. Antes la desdicha de
la conciencia era vivida y pensada como pura interioridad; ahora, en cambio,
se sabe que, “como los soldados del Chaco, los hombres son animales
trágicos que sufren su subjetividad y que, para dejar el sufrimiento, se
vacían en los objetos que los solicitan y los hacen permanentes” 13 .
Todo esto suponía una comprensión y valoración distintas de los acontecimientos
de masa de 1952, cosa que se dio en Zavaleta de un modo
12 Estado nacional o pueblo de pastores, La Paz, Imprenta Burillo, 1963, pp. 48-49.
13 “Los mitos ávidos de Sangre de mestizos” (1969), en A. Céspedes, Sangre de Mestizos,
La Paz, Juventud, 1992.
ZAVALETA MERCADO. ENSAYO DE BIOGRAFÍA INTELECTUAL
97