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desde Oxford y algo distinto al primero, para el prólogo de la edición<br />
uruguaya del libro póstumo de Almaraz: Réquiem para una <strong>re</strong>pública<br />
(Baptista, 1979:154-176), aunque otra vez: “Recordación y apología de<br />
Sergio Almaraz”.<br />
En cuanto al libro, que <strong>re</strong>sultó ser un texto póstumo 3 , se trata de una<br />
larga crónica escrita por Zavaleta en marzo de 1970 sob<strong>re</strong> el golpe militar<br />
de 1964 y la salida del MNR y él mismo al exilio: “Están desnudos ahora<br />
los que fueron árboles de cob<strong>re</strong> del otoño de Oxford, donde he ordenado<br />
aquella memoria tan convulsa y cuando concluye este capítulo que se ha<br />
vuelto independiente como si fuera un libro” (Zavaleta, 1998:17). Allí<br />
enjuicia el golpe militar de René Barrientos con base en caracterizaciones<br />
varias de Almaraz sob<strong>re</strong> un periodo en que “la política se vacía”, según<br />
escribe. Texto autobiográfi co, también por otras razones: a) El epígrafe<br />
de La Dorotea de Lope de Vega, que <strong>re</strong>fi e<strong>re</strong> una noción de idea como<br />
“la noticia ejemplar de las cosas” 4 ; b) El capítulo llamado “El poder<br />
dual” que dará título después a un libro marxista (ver infra, apartado 2);<br />
y c) Porque desarrolla estas “ideas” o “noticias ejempla<strong>re</strong>s” iniciales en<br />
textos más teóricos como “Consideraciones generales sob<strong>re</strong> la historia<br />
de Bolivia (1932-1971)”, publicado después en México como un libro<br />
colectivo (1977) y el sucedáneo de la edición boliviana de sus obras<br />
completas (1998): 50 años de historia.<br />
A la manera de Zavaleta de descubrir lo que ya existe, partamos entonces<br />
de sus límites para tratar de dar cuenta de una cualidad desconocida:<br />
Zavaleta no es lo que escribe de sí mismo sino un signifi cado no visible<br />
prima facie del mestizaje clasista (moderno) boliviano a partir de la centralidad<br />
del proletariado minero y del hecho político de la Revolución<br />
Nacional de 1952. En lo que Zavaleta escribió, en particular sob<strong>re</strong> 1964<br />
y 1968, es explícita una p<strong>re</strong>tensión de fusión con la historia que cuenta,<br />
3 Publicado t<strong>re</strong>inta años después de escrito para integrar las Obras Completas de René<br />
Zavaleta: La caída del MNR y la conjuración de noviemb<strong>re</strong>. (Historia del golpe militar<br />
del 4 de noviemb<strong>re</strong> de 1964 en Bolivia), Cochabamba, Los Amigos del Libro,<br />
1995. Horst G<strong>re</strong>be, que lo p<strong>re</strong>senta, sugie<strong>re</strong> “razones de tipo político (…) para no<br />
dar a la publicación este texto en su momento”, pp. 15-16.<br />
4 Lope de Vega (siglo XVII) escribió un “Prólogo al teatro” con seudo “Francisco<br />
López de Aguilar”. En La Dorotea, “acción en prosa” autobiográfi ca (“el asunto<br />
fue historia”), el desdoblamiento hacia un diálogo intertextual irónico (barroquismo<br />
poético) <strong>re</strong>vela la imposibilidad del “pacto biográfi co”, vgr. la identidad ent<strong>re</strong> autor/<br />
narrador/personaje, la sinceridad del autobiógrafo, y el carácter testimonial de una<br />
contextualización autobiográfi ca. Ver de Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique,<br />
París, Seuil, 1975, cursivas mías.<br />
116 HUGO RODAS MORALES