ensayos_testimonios_y_re-visiones

Para nuestros propósitos, el punto a subrayar sería el refl ejo ideológico
que va emergiendo ante la mencionada base objetiva. Se abandonan las
visiones de conjunto, la idea de fenómenos o totalidades orgánicas y, en
su reemplazo, se empieza a pergeñar un mundo compuesto por átomos
más o menos independientes entre sí. En breve, emerge una visión atomicista
del mundo y de las realidades sociales. Si Hegel señalaba que
“lo verdadero es el todo” 7 , John Stuart Mill se situaba en sus antípodas
y pensaba que en el universo no hay más que agregados en los cuales, si
conocemos sus partes o elementos constitutivos, ya lo hemos conocido
todo. En sus palabras,
“(…) los hombres en el estado de sociedad son fundamentalmente
individuos; sus acciones y sus pasiones obedecen a las
leyes de la naturaleza humana individual. Al reunirse, no se
convierten en una sustancia distinta, dotada de propiedades
diferentes, como el hidrógeno y el oxígeno son distintos del
agua (…); los seres humanos en sociedad no tienen más
propiedades que las derivadas de las leyes de la naturaleza
individual y que pueden reducirse a éstas” 8 .
Otro autor, comentando esta perspectiva, señala que:
“(…) el atomismo trata el carácter de cualquier entidad como
enteramente derivado del carácter de sus partes, consideradas
como existencias independientes, homogéneas y unitarias.
Toda totalidad compleja puede ser desmenuzada o analizada
en sus partes al margen de las demás, siendo la totalidad
únicamente la suma de sus partes. El comportamiento de
cualquier entidad compleja es, por tanto, la suma total de los
comportamientos de sus partes. Se atribuye la prioridad a los
últimos componentes de un agregado o totalidad, ya que constituyen
la realidad fundamental. Además, su carácter esencial
es del todo independiente de sus relaciones con las otras partes
y con el conjunto. Estas relaciones son totalmente externas
y no alteran el carácter de las partes componentes” 9 .
7 G. F. Hegel, La fenomenología del espíritu, México, FCE, 1987, p. 16.
8 J. S. Mill, Système de logique déductive et inductive, París, Ed. Alcan, tomo II, 1908,
p. 468.
9 H. K. Girvetz, The evolution of liberalism, Nueva York, 1963, p. 41.
246 JOSÉ VALENZUELA FEIJÓO