ensayos_testimonios_y_re-visiones

dad, parece no poder existir en todos sus términos sino allá donde existió
en lo previo un Estado democrático avanzado y allá, precisamente, donde
las reglas del Estado democrático avanzado han dejado, sin embargo,
de ser efi caces para el buen servicio de la clase dominante” (1979:251).
Y, agregaríamos nosotros, del capitalismo imperial.
El fenómeno chileno lo lleva a profundas refl exiones en relación a las
posibilidades de los cambios revolucionarios:
“Lo de Chile se presenta en principio como el más terminante
y notable fracaso del método de transición pacífi ca del capitalismo
al socialismo y no faltarán los que exploten a redoble
este golpe de vista inevitable que ofrecen dichos sucesos. No
obstante, la cuestión del fracaso-éxito del sistema político de
Allende se continúa, a nuestro entender, en otra de magnitud
más ancha y compleja. A saber, la de si el proyecto socialista
puede desarrollarse de un modo completamente externo a la
democracia burguesa, es decir, a la sociedad burguesa desarrollada
en su forma moderna” (1979:253).
La manera como termina estas notas, que no es caso analizar con
más detalle aun cuando cada párrafo es una enseñanza, da cuenta de
una refl exión profunda así como de una gran capacidad poética y de
una estatura intelectual y moral extraordinaria, que refl eja cabalmente
su personalidad:
“No juró Allende el sacrifi co que lo asumió de inmediato
cuando, quizás sólo en los instantes fi nales, lo vio como una
consecuencia necesaria, mientras alumbraban sus ojos para
ver tal cosa los fuegos de la destrucción de aquel palacio.
Sacaron su cadáver envuelto en un poncho boliviano. Perseguidos
también nosotros, como una raza maldecida, por el
Chile de Pinochet, quisimos ver en ello un símbolo intacto
de la fraternidad de los revolucionarios de Bolivia y Chile”
(1979:271).
162 EDUARDO RUIZ CONTARDO
México, D.F., noviembre de 2003.