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Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infi nitas cosas…”) 51 . En el
caso del pensamiento de Zavaleta Mercado, se diría que esto es posible
porque las “cosas” que están en juego son, propiamente, relaciones de
intersubjetividad: en el ámbito de lo intersubjetivo las cosas existirían
unas en (dentro de) las otras, y viceversa, en simultaneidad y en totalidad.
En este sentido estaría replanteando Zavaleta Mercado la concepción
marxista de la totalización, proponiendo la ecuación “totalidad concreta
=intersubjetividad” 52 .
El peso de la noción de intersubjetividad se puede ver en todos los
conceptos principales de la teoría zavaletiana, como los de ecuación
social, momento constitutivo, fondo histórico, crisis, medio compuesto
y masa. El momento constitutivo, por ejemplo, se entiende como “acto
intersubjetivo originario” 53 , en tanto que “la calidad de la interacción [intersubjetividad]
tiene desde luego mucho que ver con el óptimo social”,
es decir, con la consistencia de la ecuación social 54 ; asimismo, la secuencia
clase-medio compuesto-irradiación-masa, está pensada en términos
de la intersubjetividad que le subyace 55 . El fondo histórico, por su parte,
es la intersubjetividad acumulada “a lo largo y lo ancho del tiempo”,
que contiene en su seno “las premisas inconscientes de la unifi cación”,
mientras que la crisis es su actualización, forma dramática y patética de
la intersubjetividad 56 .
51 Luis H. Antezana ha sugerido una cierta cercanía entre algunos aspectos del pensamiento
de Zavaleta Mercado y El Aleph borgiano (La diversidad social en Zavaleta
Mercado, pp. 65-66). Aquí queremos remarcar el carácter también simultáneo de El
Aleph: “En ese instante gigantesco, he visto millones de actos deleitables o atroces;
ninguno me asombró como el hecho de que todos ocuparan el mismo punto, sin
superposición y sin transparencia. Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que
transcribiré, sucesivo, porque el lenguaje lo es. Algo, sin embargo, recogeré”. J. L.
Borges, El Aleph, Madrid, Alianza/Emecé, 1977, pp. 168-171.
52 Lo nacional-popular en Bolivia, p. 99.
53 Ibidem, p. 79.
54 Ibidem, p. 134.
55 “Forma clase y forma multitud en el proletariado minero en Bolivia”, en Bolivia,
hoy, México, Siglo XXI, 1987, p. 231.
56 “Las masas en noviembre”, en Bolivia, hoy, México, Siglo XXI, 1987, pp. 17-19.
ZAVALETA MERCADO. ENSAYO DE BIOGRAFÍA INTELECTUAL
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