ensayos_testimonios_y_re-visiones

More documents

Recommendations

Info

elaciones transculturales que desde el arte y las colectividades sociales se mueven para encontrarse. Un ejemplo de la importancia minera, más allá de su negación por el Estado boliviano, se puede ver en un proyecto de serie cinematográfi ca sobre Latinoamérica de Roberto Rosellini. Pensó llamarlo La civilización de los conquistadores y lo había inscrito en el contexto de una película a partir de la juventud de Marx, como una contribución al conocimiento del hombre moderno, cuyas tres horas debían rodarse en 1977: Trabajar para la humanidad. En ella se propondría una estructura narrativa sistemáticamente alejada del “enciclopedismo anónimo” para acentuar psicológicamente fi guras y su situación histórica. ¿Qué le interesaba mostrar a Rosellini, que fuera instructivo en vez de condicionante, para evitar la semicultura como epidemia y la historia como lecciones desperdiciadas y olvidadas? Pretendía mostrar más que una posición ideológica, una posición histórica: “La epopeya de los mineros (…), cientos de miles de mineros, en las condiciones de vida más infrahumanas y a lo largo de muchos años, arrancaron a la tierra oro y plata, que enriquecerían durante siglos a los herederos de los conquistadores” (Rosellini, 1977:163). Zavaleta se refi rió en varios escritos a la (des)orientación ideológica de la revista norteamericana Time (Zavaleta, 1995:123), o de Newsweek, que fueron indicativas, en las décadas posteriores a la Revolución del ‘52, de la política estatal norteamericana y sus interpretaciones más recurrentes sobre los países latinoamericanos. También consideró esta publicación cuando la cuantifi cación norteamericana era la única disponible o con algún grado de comprobabilidad. No se refi rió en cambio a Life que, desde un ángulo más narrativo (literario y fotográfi co), se encargó de difundir una forma publicitaria y norteamericana de entender “la vida”. Life se fi nanció no por sus ventas sino por la publicidad a la que dedicaba un tercio de sus imágenes, imágenes que prometían ser no sólo sacadas de la vida sino, en esa práctica norteamericana de reducir el mundo a una autoimagen, la vida misma 11 . Precisamente por estas razones interesa aquí explicar el registro que hace de la historia boliviana del ‘52 la 11 Cf. del autobiográfi co ensayo “Usos de la fotografía”, de John Berger, en Mirar, Madrid, Blume, 1987, p. 52: “[F]otografías de Berger-Belsen y Dacha que cayeron en mis manos por casualidad en una librería de Santa Mónica, en el mes de julio de 1945. Nada de lo que he visto, en fotografías o en la vida real, me ha vuelto a causar nunca una impresión tan aguda, tan profunda y tan instantánea. En realidad, creo que mi vida se divide en dos partes: antes de ver aquellas fotografías (tenía yo entonces doce años) y después, aunque tendrían que pasar varios años para que comprendiera realmente de qué trataban”, pp. 58-60. ZAVALETA: NARRATIVIDAD AUTOBIOGRÁFICA Y SOCIALISMO LOCAL 129
primera revista norteamericana de gran tiraje (1936), y de los mineros en particular, antes de considerar las ilustraciones que Zavaleta autorizó para las portadas de su libro El poder dual, que señalan su direccionamiento marxista radical como antecedente de la revisión a que someterá al marxismo general. Más allá de René Zavaleta 12 , el “socialismo local” contemporáneo requiere no sólo una “lectura” (o una mirada) metafórica sino entender la experiencia de la mirada sobre su misma historia (narrarla visualmente) y la de los otros (“ver” y no simplemente, en un sentido técnico, “visualizar”). IMAGEN 1 y 2: 1961.Detalle y foto interior de Dmitri Kessel (35 x 30.7 cm.) para el artículo “América Latina-Parte III. Bolivia: Revolución en crisis” (que incluye un texto de Walter Montenegro: “Los peligros de andar sobre dos caballos”, pp. 57-58), en revista Life en español, Illinois, Chicago, vol. 18, núm. 3, 7 de agosto de 1961, pp. 52-53. 12 Que participó también en jurados de fotografía social y política, junto a escritores como Cortázar, García Márquez e intelectuales latinoamericanos varios. Ver, por ejemplo, el premiado por “Nueva imagen” en 1980: Con sangre en el ojo, de Marcelo Montesino, México, Nueva imagen, 1981. 130 HUGO RODAS MORALES
Page 4 and 5:
RENÉ ZAVALETA MERCADO Ensayos, tes
Page 6 and 7:
Maya Aguiluz Ibargüen Norma de los
Page 8 and 9:
ÍNDICE 1. Introducción por Maya A
Page 10:
RENÉ ZAVALETA MERCADO Ensayos, tes
Page 13 and 14:
diferencias ideológicas, experienc
Page 15 and 16:
de superioridad; o bien, levantando
Page 17 and 18:
dos sobre la región. Hay una tría
Page 19 and 20:
de nación, y en el que intenta des
Page 21 and 22:
Cabe también aquí, antes de proce
Page 23 and 24:
autoridades académicas, la Dra. Gi
Page 26 and 27:
2. Palabras desde la FLACSO-México
Page 28 and 29:
ambos, fuerzas que se debatían com
Page 30:
que son características de “soci
Page 34 and 35:
3. Formas de operar del Estado en A
Page 36 and 37:
— II — Se da así una contradic
Page 38 and 39:
Si se lo dice en otros términos, l
Page 40 and 41:
secundaria sobre todo en ciertas so
Page 42 and 43:
culto de la centralización era, al
Page 44 and 45:
mismos términos que los campesinos
Page 46 and 47:
otro lado, algo que debe contarse d
Page 48 and 49:
su perspectiva total sino cuando es
Page 50 and 51:
de otros casi en todo. Es una secue
Page 52 and 53:
de seducción del desarrollo tecnol
Page 54 and 55:
el cumplimiento de sus fi nes de un
Page 56 and 57:
4. Nacionalizaciones René Zavaleta
Page 58:
SECCIÓN II LO TESTIMONIAL Y LO BIO
Page 61 and 62:
El joven Zavaleta estudiaba secunda
Page 63 and 64:
asumió el destierro, donde liberó
Page 65 and 66:
la tierra paceña”, añadiendo qu
Page 67 and 68:
René Zavaleta brilló con luz prop
Page 69 and 70:
la lucha ideológica, una estrategi
Page 71 and 72:
el estaño de las “salvandas” m
Page 73 and 74:
efuerza el contexto neoliberal- est
Page 75 and 76:
minutos le apremiaban y no había t
Page 78 and 79:
7. René Zavaleta, el maestro Jorge
Page 80 and 81: Ese era el ambiente institucional e
Page 82: la vinculación de la democracia li
Page 85 and 86: de algo que convenimos en llamar Es
Page 87 and 88: y sigue siendo leerlo. Lo que diré
Page 89 and 90: naciones con origen en la reiterabi
Page 91 and 92: la existencia del desprendimiento:
Page 93 and 94: masa. Pero nunca es el arribo a la
Page 95 and 96: joven Zavaleta a través de un rode
Page 97 and 98: el otro. El señor Goliadkin a sí
Page 99 and 100: etardado, bajo la forma de una memo
Page 101 and 102: asomando en “Las formaciones apar
Page 103 and 104: que esto implica, y d) el supuesto
Page 105 and 106: del Estado es “a lo Jano porque e
Page 107 and 108: la totalidad debe reemplazar a la e
Page 109 and 110: te” 47 , de suerte que “la pret
Page 112 and 113: 10. Zavaleta: narratividad autobiog
Page 114 and 115: Este mosaico que es la historia, pl
Page 116 and 117: que entender la personalidad del au
Page 118 and 119: de la que deviene, como se intentar
Page 120 and 121: posteriori, el nombre más importan
Page 122 and 123: “…tenemos la vitalidad natural
Page 124 and 125: el de la narratividad autobiográfi
Page 126 and 127: pero mejor aún, more experiencialm
Page 128 and 129: sacar contra mí. Pero mi relato s
Page 132 and 133: En la foto de la derecha, y desde e
Page 134 and 135: en crisis por la amenaza minera a s
Page 136 and 137: IMAGEN 3: 1979. Portada (21 x 14 cm
Page 138 and 139: minero (de unidad) y campesino (de
Page 140 and 141: de los que “desaparece” en la e
Page 142 and 143: BERGER, John (1980), About Looking.
Page 144 and 145: —— (1975b), Entrevista de Omar
Page 146: SECCIÓN III LEGADOS Y RESONANCIAS
Page 149 and 150: política es el arte de la inmovili
Page 151 and 152: Latina y constituyó un lugar privi
Page 153 and 154: abigarradas y su acumulación hist
Page 155 and 156: también una hermosa familia que co
Page 158 and 159: 13. René Zavaleta y El poder dual
Page 160 and 161: de las fuerzas revolucionarias para
Page 162 and 163: y un camino históricamente diferen
Page 164 and 165: 14. Zavaleta leyendo Felipe Delgado
Page 166 and 167: cierto- el paralelismo entre Felipe
Page 168 and 169: implica, en Zavaleta, un (nuevo) co
Page 170 and 171: conjunto. En ambos casos, las parte
Page 172: SECCIÓN IV RE-VISIONES DESDE ALGUN
Page 175 and 176: Historia y política en la obra de
Page 177 and 178: “formación social abigarrada”
Page 179 and 180: ción de un “clásico” latinoam
Page 181 and 182:
Formados lo mismo en sus universida
Page 183 and 184:
calor de la Revolución Cubana, en
Page 185 and 186:
El maestro René Zavaleta Mercado d
Page 187 and 188:
“El método general resulta al me
Page 189 and 190:
vida de una sociedad, y eso querrí
Page 191 and 192:
para tomarla como un “lugar de re
Page 193 and 194:
(…) limitada y soberana”, y act
Page 195 and 196:
Nacional del ‘52” (según subra
Page 197 and 198:
aquella frontera las elites se auto
Page 199 and 200:
olvida (véase Scott, 2000 [1990]).
Page 201 and 202:
narias posteriores y en su doble ca
Page 203 and 204:
Allí es un sobredeterminado allí,
Page 205 and 206:
las democracias sudamericanas y, en
Page 207 and 208:
emociones -técnicamente denominada
Page 209 and 210:
tista de las organizaciones políti
Page 211 and 212:
—— (1993), Comunidades imaginad
Page 213 and 214:
—— (1984), “A diez años de l
Page 215 and 216:
céntrico ha sido encarnado por col
Page 217 and 218:
que se plantea es cómo pensar y ex
Page 219 and 220:
sintéticas sobre los procesos de c
Page 221 and 222:
la visión de un proletariado inter
Page 223 and 224:
misma cultura dominante. La nación
Page 226 and 227:
19. René Zavaleta ante la especifi
Page 228 and 229:
en esa medida son sociedades subord
Page 230 and 231:
medievales, más o menos modifi cad
Page 232 and 233:
dos ideas claves, relativamente con
Page 234 and 235:
no conlleva una tendencia progresis
Page 236:
Referencias bibliográfi cas ZAVALE
Page 240 and 241:
20. Recuperar a Hegel Antesala: un
Page 242 and 243:
enfoque global y, en cambio, del pa
Page 244 and 245:
la asemeja a la religión y, respec
Page 246 and 247:
mía de mercado se tipifi ca por do
Page 248 and 249:
Conviene remarcar: esta visión de
Page 250 and 251:
tasa de interés debe fi jarse en u
Page 252 and 253:
elementos se deben entender no por
Page 254 and 255:
un lenguaje ininteligible, lo que n
Page 256 and 257:
la economía periférica) al margen
Page 258 and 259:
Cuatro: el todo no es un simple amo
Page 260 and 261:
“toda ciencia estaría demás, si
Page 262 and 263:
En reclamos de laya semejante convi
Page 264 and 265:
Valga también señalar: la capacid
Page 266 and 267:
Movimiento y cambio endógeno — V
Page 268 and 269:
cambien la identidad esencial signi
Page 270 and 271:
En el campo de los “dialécticos
Page 272 and 273:
En cuanto a la contradicción per s
Page 274 and 275:
consecuencia, es en el espacio de l
Page 276 and 277:
g) En el proceso de desarrollo del
Page 278 and 279:
así como la contradicción básica
Page 280 and 281:
contradicciones signifi cativas que
Page 282 and 283:
también implica asegurar el rigor
Page 284 and 285:
preocupación signifi cativa, por e
Page 286 and 287:
echazo a la teoría de la evolució
Page 288 and 289:
como regla, es capaz de hacer avanz
Page 290 and 291:
dal. En la fase que cubre el ascens
Page 292 and 293:
infructuoso, una “inercia metafí
Page 294 and 295:
DIAGRAMA I: Visiones dialéctica y
Page 296 and 297:
y un dolor excesivos. Los hombres,
Page 298 and 299:
21. Colaboradores René Zavaleta Me
Page 300:
Maya Aguiluz Ibargüen. Socióloga.
show all

ensayos_testimonios_y_re-visiones

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?