ensayos_testimonios_y_re-visiones

abigarradas y su acumulación histórica, para determinar el modo que
condiciona un tipo de dependencia.
Trabajó fi namente los temas de la autonomía relativa del Estado y
su incidencia sobre la sociedad y la economía, y realizó una interesante
distinción entre populismo, bonapartismo y fascismo o autoritarismo 2 .
Entre otras categorías y conceptos, aportó el de “sociedades abigarradas”,
el cual se refi ere a aquellas sociedades en que coexisten diferentes
modos de producción y la forma en que se expresan en el plano político
y cultural; el de “forma primordial”, que se refi ere a la forma en que se
articula internamente una sociedad sobre la cual operará el imperialismo;
el de “momento constitutivo”, como aquél que plasma las características
de la articulación entre el Estado y la sociedad, sus valores y comportamientos
en un periodo determinado, así como su planteamiento acerca
de la “visibilidad” de los rasgos de la sociedad capitalista, en particular
en los momentos críticos. Polemizó en torno al tema de la nación sosteniendo
que tenía otras bases, que podía y debía ser pluriétnica y sustentarse
en hablantes de distintas lenguas; fundamentó la perspectiva de
la construcción del Estado-nación en una cultura nacional-popular; optó
por el protagonismo proletario, no sólo al analizar el tema teóricamente
sino tomando en cuenta la experiencia boliviana, analizando el rol de los
sectores populares indígenas y mestizos, en oposición a una oligarquía
aristocrática como la “rosca minera”, sin noción de patria. En sus últimos
años, Zavaleta dedicó una atención preferente al tema de la democracia,
cuyas cuatro formas analizó.
Resulta singularmente sugestivo el análisis que hace de las concepciones
sobre la democracia desde la perspectiva obrera y popular, centrada
en un primer momento en la recuperación de las instituciones y las libertades,
para después pasar a la demanda de otra democracia que exprese
mejor la estructura de la sociedad, con sus propias organizaciones, en
particular los sindicatos.
Sin duda, en los casi veinte años transcurridos desde su muerte, el
mundo se transformó radicalmente, entre otras cosas, por la caída del
socialismo real en el Este de Europa, la globalización capitalista y la
instauración de un sistema unipolar, la crisis del Estado nacional, la transformación
del mundo del trabajo y la creciente marginación de gran parte
de la población mundial, la pérdida de la hegemonía proletaria al mismo
2 Para profundizar en las formas “bonapartismo, populismo, autoritarismo”, véase el
texto “Las formas de operar del Estado en América Latina” (Zavaleta, 2004). [Nota
de las coordinadoras].
152 LUCÍA SALA