Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
feto que aun no tiene una personalidad ni tiene deberes ni responsabilidades que
cumplir” .[83]
El Imam Al Ghazali hace una clara distinción entre las prácticas anticonceptivas y el
aborto; dice: “Los métodos anticonceptivos no son iguales al aborto. El aborto es un
crimen contra una criatura existente. La existencia tiene etapas; la primera de estas es el
asentamiento del semen en la matriz y su mezcla con los fluidos de la mujer. [84]
Después de esto ya está listo para recibir vida y perturbarlo es un crimen. Cuando sigue
su desarrollo y se convierte en una masa de carnes, el aborto es un crimen aun mayor.
Cuando adquiere alma y su formación es completa, el crimen es mucho más grave. El
crimen adquiere su máxima gravedad cuando es cometido después de que el feto se
separa de la madre con vida”. [85]
5. EL DIVORCIO
El matrimonio, como dijimos, es un lazo fuerte por medio del cual Allah une a un
hombre con una mujer. El matrimonio hace del hombre y la mujer solteros una “pareja”;
de esta ,manera, la tristeza y la alegría de uno será la tristeza y la alegría del otro. El
Corán describe este lazo de forma bella y vívida: “... vuestras mujeres, son vestidura
para vosotros y vosotros lo sois para ellas... ”(2:187), queriendo decir que cada uno es
la protección, la cubierta, el sostén y el ornamento del otro. [86]
Cada cónyuge tiene derechos en relación al otro. Estos derechos deben ser reconocidos
y no ignorados. Estos derechos mutuos son iguales excepto lo relacionado con lo que
caracteriza a los hombres por su posición natural. Allah dice: “... Ellas tienen derechos
equivalentes a sus obligaciones, conforme al uso, pero los hombres están en un grado
por encima de ellas.“( 2:228)
Este “grado” (dáraya) se refiere al rol masculino como mantenedores y líderes de la
familia.
Un hombre preguntó al Profeta (B y P) “¡ Oh Mensajero de Allah! ¿Cuáles son los
derechos que una mujer puede exigir de su marido?“ El Profeta (B y P) respondió:
“Debes alimentarla con lo mismo que tu te alimentas, debes vestirla como tu mismos te
vistes. Nunca la debes golpear en el rostro o derribarla, tampoco podrás cortar
relaciones con ella sino es en la misma casa “[87]
De esta manera vemos que es ilícito que el esposo se niegue a proveer alimento y
vestido a su esposa. Un hadiz afirma: “Gastarse el sustento de los que dependen de él
ya es suficiente pecado para un hombre”[88]
Golpear a una mujer en la cara es también prohibido, pues es un insulto a su dignidad
humana y un peligroso atentado contra la parte mas bella de su cuerpo. Si el musulmán
se ve obligado a disciplinar a su esposa en el caso de rebeldía abierta, después de haber
fallado todos los métodos, no la podrá golpear de manera que le cause daño o dolor. El
marido no podrá por ningún motivo golpear a su mujer en el rostro o en otra parte del
cuerpo que sea sensible a los golpes. Así también, el musulmán no tiene permitido
denigrar, maldecir o insultar a su esposa.
Con respecto a los derechos del esposo, El Profeta (B y P) dijo:
“No es permitido para una mujer que cree en Allah introducir en la casa de su marido a
alguien que a él le disguste. Ella no deberá salir fuera de la casa de manera que a él le
disguste y no deberá obedecer a nadie que contradiga sus órdenes. Ella tampoco
deberá negarse a compartir la cama con él [89]. Ella no debe golpearlo (en caso de
ser ella mas fuerte que él). Si el está más equivocado que ella, ella debe pedir a Allah
para que él reconsidere y este conforme. Si el la acepta, pues, bueno y correcto, y
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