Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

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Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy) • LA EXTENSIÓN DE LA MISERICORDIA UNIVERSAL DEL ISLAM A LOS ANIMALES. 174 CONCLUSIÓN 175 184
Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy) Notas: CAPTIULO I • [1] Época de la ignorancia preislámica: Se refiere a la ignorancia y confusión que precedió a la guía y la luz divina. • [2] Lo transmitió Al Hákem. Lo confirmó y lo autentificó Al Bazzar. • [3] Lo transmitió Al Tirmidhí y Ibn Maya. • [4] Lo transmitió Ad Daraqutni y lo aprobó An Nauauí. • [5] Hay consenso sobre su autenticidad. • [6] N. del T.: La Sharía Islámica es el conjunto de leyes y prescripciones legales de la religión islámica. Literalmente significa: "El sendero". • [7] N. del T. El "Sahih". Lit: "El auténtico". Es el nombre de una recopilación de hadices. Concretamente, se refiere a las recopilaciones de Al Bujari y de Muslim. • [8] "Luminosas reglas de Fiqh" de Ibn Taimfa (pp. 112,113). En base a esta regla, los eruditos de la escuela hanbalí afirman que: El origen de los contratos y costumbres es la permisión. Todo acuerdo que no haya sido específicamente declarado ilícito por un texto y no implica algo ilícito es, pues, permitido. • [9] Lo transmitió Al Tirmidhí y lo aprobó. • [10] Esto lo confirma el hecho de que los sahabis no dejaron la bebida alcohólica después de la aleya (2:219) pues no era específica en la prohibición. Pero lo hicieron cuando se reveló la aleya de la Sura "La Mesa Servida". • [11] 11N. del T.: El shirk es atribuirle iguales a Dios en alguno de sus perfectos atributos. • [12] Lo recopilaron Muslim, Ahmad y Abu Dawud. • [13] Lo recopiló Ahmad. • [14] Es un hadiz en el que el Profeta (B y P) relata algo de Dios. El Profeta (B y P) es aquí un mero narrador. A diferencia del Corán no podemos decir de un hadiz que dice que "Dios lo dijo". Porque las palabras son del Profeta (B y P). El significado vino de Dios a través de una visión o revelación. • [15] Es el estado mental y condiciones de vida previos al advenimiento del Islam. Se caracteriza por la lejanía de la guía de Dios y la adopción de sistemas y formas de vida seculares sin origen divino. • [16] Ver, por ejemplo, Éxodo 32:9. • [17] El Islam enseña que si el musulmán enfrenta algún problema debe consultar a otros y procurar la guía de Dios. "Istajára" significa: procurar la guía de Dios al hacer una elección entre dos opciones. • [18] Rawdah al mohibbin, p. 10. • [19] Ibn Al Qaiim dijo en "Igathat al lahfán": Lo relató Abdullah bin Batta con un buen isnad (cadena de transmisión oral). Al Tirmidhí autentificó uno. • [20] Lo relató Al Bujari. • [21] Fue mencionado en "Igathat al Lahfán", p. 353. • [22] Lo transmitió Al Bujari y Muslim. • [23] Lo transmitió Al Tabarani. • [24] Lo recopilaron Muslim y Al Tirmidhí de Abu Huraira. • [25] Lo recopiló Ibn Juzaima, Ibn Hibbán y Al Hákem de Abu Huraira. • [26] Lo recopiló Ahmad y otros de Ibn Mas'ud. 185
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