Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
¿Habéis visto el sustento que Dios ha hecho descender para vosotros? ¿Y habéis
declarado esto lícito y aquello ilícito? ¿Es que Dios os lo ha permitido o lo habéis
inventado contra Dios?"(10:59).
Este principio es grandioso y es muy útil. En base a ello decimos:
"La venta, la donación, el alquiler y las demás costumbres cotidianas que
necesariamente practica la gente para su sustento —como la alimentación, la bebida y el
vestido— son catalogadas por la Sharía Islámica [6]
Con mucha consideración y minuciosidad: Se prohíbe lo que causa corrupción, se hace
obligatorio lo que es indispensable, se detesta lo que es indebido y se recomienda lo que
es beneficioso. Así es en todos los distintos tipos, medidas y características de estas
costumbres."
De esta manera, la gente vende o alquila como quiere, excepto que la Sharía lo prohíba;
así como comen y beben lo que quieren, excepto lo que prohíba la Sharía. Algunas
cosas pueden ser recomendables o detestables, pero, todo lo que la Sharía omite de
mencionar, con algún veredicto, está pues dentro de la permisión general original.
Otra prueba de ello es lo que se encuentra en el "Sahih" [7], de Yáber bin Abdallah, que
dijo: "Solíamos practicar el coito interrupto en la época de la revelación coránica. Sí
hubiese algo ilícito en ello, lo hubiese vedado el Corán."
Esto prueba que lo que la revelación omite, no puede ser ilícito ni prohibido. Quien lo
haga tiene derecho hasta que surja un texto con la prohibición y la veda. Esto también
nos prueba el profundo entendimiento de los Sahabis.
Con esto, se establece esta noble regla y que no se permite ninguna forma de ritos de
adoración sin el expreso veredicto de Dios. Y no se prohíbe ninguna costumbre sin la
prohibición de Dios.
2. LA PERMISIÓN Y LA PROHIBICIÓN SON DERECHOS
EXCLUSIVOS DE DIOS.
El Islam definió cuál es la autoridad única que posee el derecho de permitir o vedar y se
la quitó a las criaturas, sin importar cuál sea su posición en la religión de Dios o en la
vida mundanal. Esto es un derecho exclusivo del Señor, Dios el Altísimo. Ningún
rabino o sacerdote, ningún rey o gobernante tiene el derecho de vedar algo de forma
eterna a los siervos de Dios; quien se atreva a hacerlo ha transgredido los límites y ha
infringido un derecho exclusivo del Dominio de Dios. Y quien se complazca con quien
hace esto, y lo sigue, entonces lo ha puesto al nivel de un copartícipe de Dios, y así el
hecho de seguirlo se considera shírk [8]. Dios dijo: "¿Tienen asociados que les hayan
prescrito en materia de religión lo que Dios no ha sancionado? Si no se hubiera ya
pronunciado la sentencia decisiva, se habría decidido entre ellos. Los impíos tendrán
un castigo doloroso" (42:21).
El Corán criticó a la Gente de la Escritura (judíos y cristianos) por dar la autoridad de
vedar o permitir a sus rabinos y sacerdotes.
Dios dijo en la Sura "El arrepentimiento"; "Han tomado a sus doctores y a sus monjes,
así como al Ungido, hijo de María, como señores, en lugar de tomar a Dios, cuando
las órdenes que habían recibido no eran sino de servir a un Dios Uno. ¡No hay más
dios que Él! ¡Gloria a Él! ¡Está por encima de lo que Le asocian!" (9:31).
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