Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
representa el alcohol para la vida espiritual, social y material de los pueblos y
sociedades.
Tenía razón el erudito que dijo: "El hombre jamcís fue azotado por una desgracia más
terrible que el alcohol".
Si se hace un conteo de quienes están en los hospitales del mundo por locura y
desórdenes sicomotores por causa del alcohol; o los que se suicidaron o mataron a otros
por el alcohol; o los que se quejan de males nerviosos, delirium tremens y enfermedades
digestivas. Y si se cuentan los suicidios, homicidios, quiebras, ventas de propiedades y
hogares destruidos por el consumo del alcohol; veremos que estos casos son tan
numerosos que cualquier exhortación y llamado contra el consumo de alcohol será
poco.
Los árabes de la yahilía sufrían por el alcoholismo. Estaba tan extendido entre ellos que
el licor tenía alrededor de 100 nombres en la lengua árabe. La poesía árabe presislámica
abunda en descripciones y elogios a la bebida alcohólica, sus recipientes, sus clases y
los lugares donde se la consume.
El Islam adoptó un método muy sabio para tratar este problema. El Islam impuso un
proceso paulatino y progresivo de prohibición. Primeramente; se prohibió realizar la
oración en estado de ebriedad. Luego se aclaró que el perjuicio del alcohol es mucho
mayor que el beneficio que representa. Finalmente, Dios reveló la aleya definitoria y
general en la sura "La Mesa Servida": "¡Creyentes! El vino (jamr), el maysir (juegos
de azar), las piedras erectas y las flechas no son sino abominación y obra del
Demonio. ¡Evitadlo, pues! Quizás, así, prosperéis" "El Demonio quiere sólo crear
hostilidad y odio entre vosotros valiéndose del vino y del maysir, e impediros que
recordéis a Dios y hagáis la oración. ¿Os abstendréis, pues? (5:90-91).
En estas dos aleyas, Dios confirmó la prohibición del alcohol y de los juegos de azar de
una forma elocuente y clara. Los mencionó junto a los oráculos de los ídolos y los
denominó "abominación", algo que en el Corán sólo se aplica a lo que es
extremadamente maléfico y perjudicial. Además afirmó que ambas cosas son obra del
demonio y la obra del demonio son las abominaciones y las obscenidades. Dios exigió
evitar estas cosas e hizo de tal acción una senda hacia el éxito. También mencionó
algunos males sociales fruto del consumo del alcohol: El rompimiento de los lazos
familiares y la introducción del odio y el rencor entre los cercanos. Entre los males
espirituales mencionó el impedimento de recordar a Dios y de realizar la oración. Dios
finalmente exige la abstención de la forma más elocuente, la frase: "...iOs abstendréis,
pues?".
Y los creyentes respondieron a esta exigencia puntual: "¡Nos abstenemos Señor! ¡Nos
abstenemos Señor!"
La respuesta a esta prohibición fue sorprendente a veces. La persona con una copa en la
mano, a medio beber, la vertía en el suelo inmediatamente después de enterarse de la
prohibición.
Muchos gobiernos han reconocido el peligro que implica el alcohol para los individuos,
las familias. Algunos gobiernos intentaron eliminarlo por la fuerza de la ley -como los
EE.UU.- y fallaron. El Islam fue el único sistema que logró combatir y eliminar
eficazmente el consumo del alcohol.
Las autoridades de la iglesia no coinciden sobre la posición cristiana respecto al alcohol.
Algunos se apoyan en un texto del Evangelio que dice. "Un poco de vino es bueno para
la digestión". Aunque estas palabras sean ciertas y un poco de vino ayude a la digestión,
debemos abstenernos también de este poco. Pues un poco de vino es un paso hacia el
consumo elevado. La primera copa pide una segunda y una tercera; y así llegamos a la
adicción al alcohol.
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